Конспект урока доктор живаго духовные искания героев. Разработка урока литературы "Гражданская война в судьбе Ю.Живаго (по роману Б.Пастернака "Доктор Живаго")"

Юрию Андреевичу кажется дикой сама идея переделывать жизнь, поскольку жизнь не материал, а действующее начало, по своей активности на много превосходящее возможности человека. Результат его действий лишь в меру внимания и подчинения ей соответствует его благим намерениям. Фанатизм губителен.

В одном из черновых вариантов романа отношению Живаго к Стрельникову Пастернак давал такое объяснение: «Как он любил всегда этих людей убеждения и дела, фанатиков революции и религии! Как поклонялся им... каким немужественным казался себе всегда перед лицом их. И как никогда, никогда не задавался целью уподобиться им и последовать за ними. Совсем в другом направлении шла его работа над собой. Голой правоты, голой истины голой святости неба не любил он. И голоса евангелистов и пророков не покоряли бы его своей все вытесняющей глубиной, если бы в них не узнавал он голоса земли, голоса улицы, голоса современности, которую во все века выражали наследники учителей - художники. Вот перед кем по совести благоговел он, а не перед героями, и почитал совершенство творения, вышедшего из несовершенных рук, выше бесплодного самоусовершенствования человека».

Работая над романом, Пастернак понимал, что пишет о прошлом. Для того чтобы его текст преобразил полузабытые события в слово, необходимое современникам и рассчитанное на участие в духовной жизни последующих поколений, приходилось думать о языке, освобождать его от устаревающих частностей, острота и выразительность которых по опыту и в предвидении не были долговечными. Он говорил, что намеренно упрощает стиль, стараясь «в современном переводе на нынешнем языке, более обычном, рядовом и спокойном», передать хоть некоторую часть того неразделенного мира, хоть самое дорогое издали, из-за веков отмеченное евангельской темой «тепловое, световое, органическое восприятие жизни».

В начале 1956 г. Пастернак отдал оконченную рукопись романа в редакции журнале «Новый мир», «Знамя», шли переговоры с издательством «Художественная литература». Летом на дачу в Переделкино приехал сопровождаемый представителем иностранной комиссии сотрудник итальянского радиовещания в Москве коммунист Серджио Д’Анджело.

Он попросил рукопись для ознакомления и в этой официальной обстановке получил ее. К автору рукопись не вернулась. Анджело передал ее итальянскому коммунистическому издателю Дж. Фельтринелли, который, ввиду того что международная конвенция по авторскому праву в то время не была признана СССР, мог печатать роман без разрешения автора. Тем не менее он известил Пастернака, что хочет издать роман на итальянском языке, 30 июня 1956 г. Пастернак ответил ему, что будет рад, если роман появится в переводе, но предупреждал: «Если его публикация здесь, обещанная многими журналами, задержится и Вы ее опередите, ситуация для меня будет трагически трудной».

Издание романа в Советском Союзе стало невозможным вследствие позиции, занятой руководством Союза писателей. Она отразилась в коллективном письме членов редколлегии «Нового мира», подписанном К. Симоновым, К. Фединым, Б. Лавреневым, А. Агаповым и А. Кривицким, и определила отечественную судьбу книги на 32 года вперед. В Италии же тем временем перевод был успешно сделан, и, несмотря на то что А. Сурков специально ездил в Милан, чтобы от имени Пастернака забрать рукопись для доработки, Фельтринелли 15 ноября 1957 г. выпустил книгу в свет. К концу 1958 г. роман был издан на всех европейских языках.

С 1946 г. Нобелевский комитет шесть раз рассматривал кандидатуру Пастернака, выдвигаемую на получение премии. В седьмой раз, осенью 1958г., она была ему присуждена «за выдающиеся достижения современной лирической поэзии и продолжение традиций великой русской прозы». В политическом комментарии присуждение премии было произвольно и однозначно связано с выходом романа «Доктор Живаго», не изданного в СССР и якобы антисоветского. Разразился чудовищный скандал, получивший в прессе название «дело Пастернака».

То, что присужденная почетная награда была обращена в позор и бесчестие, стало для Пастернака глубоким горем. Он, сначала радостно благодаривший Нобелевский комитет и Шведскую академию за присуждение премии, теперь вынужден был от нее отказаться «в связи с тем, какой смысл ей придан в обществе, к которому он принадлежит».

10 февраля 1960 г. Пастернаку исполнилось 70 лет. Со всего мира шел поток поздравительных писем и телеграмм. На праздничном обеде были знакомые из артистического круга. В течение зимы Пастернака беспокоили периодические боли в спине. Он старался не обращать на них внимания, но к концу апреля они настолько усилились, что, переписав набело пролог и первый акт пьесы, он позволил себе лечь в постель. Ему становилось все хуже. Рентген показал рак легкого. За день до конца Пастернак позвал нас, чтобы сказать, как мучит его двойственность его признания, которое обернулось полной неизвестностью на родине. «Вся жизнь была только единоборством с царящей и торжествующей пошлостью за свободный и играющий человеческий талант. На это ушла вся жизнь», - сказал он.

Урок 39 (100). Христианские мотивы

в романе «Доктор Живаго»

Цель урока: постараться понять значение христианских мотивов в творческом замысле Пастернака.

Методические приемы: обсуждение вопросов домашнего задания, комментированное чтение эпизодов.

Ход урока

I . Слово учителя

Герой Пастернака, Юрий Живаго, привлекает открытостью, умением любить и ценить жизнь, незащищенностью, которая является признаком не безволия, а способностью к размышлению, сомнению. Герой - выражение нравственного идеала автора: он талантлив, умен, добр, он сохраняет свободу духа, он видит мир по-своему и не подстраивается ни под кого, он личность. Идея романа христианская идея свободной личности.

II . Обсуждение вопросов домашнего задания.

Весь роман пронизан христианскими идеями и непосредственно (через речь), и опосредованно (через символы). Сама фамилия героя ассоциируется с образом Христа («Ты есть сын Бога живаго»: «живаго» - форма родительного и винительного падежей в древнерусском языке). Имя Юрий также символично - вариант имени Георгий (Георгий-победоносец). Юрий Живаго почти не принимает непосредственного участия в событиях, но понимание им жизни, всего происходящего основано на христианских ценностях. В основе сюжета - евангельская драма духовного выбора и крестной жертвы. В центре размышлений героя постоянно находится триада «жизнь - смерть - воскресение», а творчество понимается как «Слово Божие о жизни».

Роман начинается и кончается сценой похорон. «Шли и шли и пели «Вечную память...» матери Юры в начале романа. В конце его Лара, прощаясь с Юрием, говорит с ним как с живым: «Твой уход, мой конец. Опять что-то крупное, неотменимое. Загадка жизни, загадка смерти, прелесть гения, прелесть обнажения, это пожалуйста, это мы понимали. А мелкие мировые дрязги вроде перекройки земного шара, это извините, увольте, это не по нашей части». Все события «мирового значения» - «дрязги», ничто по сравнению с жизнью человека, реализуемой ежеминутно, сейчас, в повседневности, в мелких и незначительных с виду делах. Но последними строками романа являются строки поэтические: роман завершается стихотворением «Гефсиманский сад», воскресением Сына Божьего, бессмертием, жизнью в других людях.

III. Работа по заданиям

Задание 1. Читаем и комментируем «проповедь» Н. Н. Веденяпина (часть 1, глава 5).

(Отрекшийся от священнического сана Николай Николаевич Веденяпин определяет историю как «установление вековых работ по последовательной разгадке смерти и ее будущему преодолению». Веденяпин остается верен своему проповедническому признанию. Он считает, что можно быть атеистом, можно не знать, есть ли Бог и для чего он, и в то же время знать, что человек живет не в природе, а в истории, и что в нынешнем понимании она основана Христом, что Евангелие есть ее обоснование». В этой «проповеди» Веденяпина очень важное для Пастернака понимание значения и ценности жизни. Основанием для творчества в любой области человеческой деятельности является духовное оборудование»: «любовь к ближнему, ... идея свободной личности и идея жизни как жертвы». Упоминание Иисуса Христа в проповеди отца Николая не случайно. По мнению Н. Л. Лейдермана, в системе ценностных ориентиров романа Сын Божий и Сын Человеческий выступает и символом личностного начала в человеке, его нравственной сути, и тем, кто первым в истории человечества осуществил идею бессмертия. Такое понимание Бога несколько отличается от традиционного, поэтому ортодоксальная церковь дает неоднозначные оценки роману «Доктор Живаго», как, впрочем, и другим произведениям, где использованы библейские мотивы (например, «Мастер и Маргарита» Булгакова, «Плаха» Айтматова). В художественном мире Пастернака духовное и земное тесно связаны, слиты, а своих героев автор соотносит с идеалом Личности, с Христом.)

Задание 2. Обратим внимание на особенности хронологии событий романа.

(Действие романа привязано к православному календарю: мать Юры умерла в канун Покрова; летом 1903 года Юра с дядей едут к Воскобойникову - Была Казанская, разгар жатвы в годы гражданской войны - «Была зима на исходе, Страстная, конец великого поста». Пастернак как будто строит сюжет в масштабе вечности, поэтому смысл даже незначительных событий углубляется, расширяется.)

Задание 3. Найдем элементы церковнославянской лексики, отсылки к Священному писанию, к евангельским текстам, определим их роль.

(Таких элементов и отсылок очень много в романе. Вот лишь некоторые из них: сцена похорон Анны Ивановны (часть третья, главы 15-17); разговор Живаго с Гордоном (часть четвертая, глава 12); упоминание библейских образов в сцене митинга (часть пятая, глава 7); сцена возвращения в Москву, когда доктор Живаго видит сначала храм Христа Спасителя, а потом купола, крыши, дома всего города (часть пятая, глава 16); сцена тифозного бреда Живаго, заканчивающегося словами «Надо проснуться и встать. Надо воскреснуть» (часть шестая, глава 15); разговор Лары и Юрия и сравнения их Ларой с Адамом и Евой (часть тринадцатая, глава 13); разговор Лары и Симы - толкование евангельских текстов (часть тринадцатая, глава 17).)

Какова роль стихов в композиции романа?

Каковы основные темы и идеи этих стихов?

Проанализируйте образную структуру стихотворений.

Урок 40 (101). Стихотворения Юрия Живаго

Цель урока: определить мест и значение «Стихотворений Юрия Живаго» в композиции и замысле романа.

Методические приемы : лекция с элементами беседы, анализ стихотворений.

Ход урока

I. Слово учителя

Роман о жизни на земле Юрия Андреевича Живаго начинается со смерти матери, а завершается его смертью. Лариса же попросту исчезает с лица земли («однажды… ушла из дому и больше не возвращалась»), «пропала неизвестно где, забытая под каким-нибудь безымянным номером из впоследствии запропастившихся списков, в одном из неисчислимых общих или женских концлагерей севера». О страшной судьбе их дочери, получившей «варварскую, безобразную кличку» Танька Безочередева, мы узнаем из разговора Гордона и Дудорова в эпилоге романа. Строчка Блока, которую вспоминают друзья («Мы дети страшных лет России»), приобретает новое символическое значение: «Когда Блок говорил это, это надо было понимать в переносном смысле, фигурально. И дети были не дети, сыны, детища, интеллигенция, и страхи были не страшны, а провиденциальны, апокалиптичны, а это разные вещи. А теперь все переносное стало буквальным, и дети - дети, и страхи страшны, вот в чем разница».

Роман заканчивается ощущением свободы, красной нитью пронизывающим произведение. Постаревшие Гордон и Дудоров перелистывают тетрадь писаний Живаго, ставших вечным его воплощением, его воскрешением: «Смерть можно будет побороть // Усильем Воскресенья» - это последние строки стихотворения «На Страстной». Стихи Юрия Живаго - это бессмертие героя, его инобытие, вечная жизнь его души и души самого автора, который понимал свое творение как исполненную миссию: «Я окончил роман, - писал Пастернак Варламу Шаламову, - исполнил долг, завещанный от Бога».

II. Анализ стихотворений

Задание. Прочитаем стихотворение, открывающее цикл, с шекспировским названием «Гамлет» и попробуем разобраться в его образной структуре.

Тема Гамлета созвучна теме романа. Трагедия Гамлета, по Пастернаку, - это не драма долга и самоотречения, и это сближает этот образ с образом Христа. «Если только можно, Анна Отче, // Чашу эту мимо пронеси» это слова Христа. Стихотворение «Гамлет» - и о шекспировском герое, и о Христе, и о герое романа Юрии Живаго, и о самом авторе романа, трагически ощущающем свое существование, и вообще о человеке в положении Гамлета. Долг человека заплатить муками за чудо жизни. Евангельские образы, высокий библейский слог соединены с народной пословицей, содержащей простую, но очень глубокую мысль: «Жизнь прожить - не поле перейти». Жизнь символична, потому что она значительна во всех своих проявлениях. И предметом поэзии является сама жизнь. Недаром следующим стихотворением цикла является «Март», месяц пробуждения жизни природы.

Какими средствами утверждается жизнь в стихотворении «Март»?

(Стихотворение «Март» как и Гамлет написано пятистопным хореем и содержит четыре строфы. Но трагическое звучание «Гамлета» в последней строке («Жизнь прожить - не поле перейти») сменяется оптимистическим настроением «Марта». Каждое явление природы одухотворено, олицетворено, наполнено высшим смыслом: «Солнце греет до седьмого пота, // И бушует, одурев, овраг»; «дымится жизнь в хлеву коровьем»; «здоровьем пышут зубья вил». Назывные предложения третьей строфы, отмеченные радостной, восклицательной интонацией, передают удивление и восторг перед очередным чудом жизни:

Эти ночи, эти дни и ночи!

Дробь капелей к середине дня,

Кровельных сосулек худосочье,

Ручейков бессонных болтовня!)

Только у Пастернака мы находим сравнение весны с «дюжей скотницей», у которой «дело... кипит в руках». Прекрасное есть жизнь. Поэтому «пахнет свежим воздухом навоз», он «всего живитель и виновник». Нет низкого, и нет высокого, есть работа, есть вечная жажда жизни и ее бесконечное обновление.

Как связаны стихотворения «Гамлет», «Март» и «На Страстной»?

(Стихотворение «Март» скрепляет первое и третье стихотворения цикла своей мнимой простотой, обыденностью, утверждением простых жизненных ценностей. «...март разбрасывает снег / На паперти толпе калек». Сама природа участвует в событиях Страстной недели: «Вода буравит берега // И вьет водовороты»; «Деревья смотрят нагишом // В церковные решетки... // Сады выходят из оград, // Колеблется земли уклад: // Они хоронят Бога». Обновление жизни, весна природы вызывает Воскресение Христа:

Но в полночь смолкнут тварь и плоть,

Заслышав слух весенний,

Что только-только распогодь,

Смерть можно будет побороть

Усильем Воскресенья.)

Какие еще связи вы видите в стихотворениях цикла?

(Цикл «Стихотворения Юрия Живаго» заключает в себе и годичный природный цикл: весна, лето, осень, зима. «Март», «Белая ночь» и «Весенняя распутица» связаны с пробуждением природы, пробуждением человеческой жизни, в которой перемешаны «доли // Безумства, боли, счастья, муку». Лето - «Объяснение» - возвращение жизни, ее новый виток:

Жизнь вернулась так же беспричинно,

Как когда-то странно прервалась.

Я на той же улице старинной,

Как тогда, в тот летний день и час.)

Какова роль слов «так же», «те же», «вновь», повторяющихся образов?

(Эти слова и повторяющиеся образы и фразы усиливают впечатление гармоничности, цикличности, постоянного возобновления.) ПоурочныеПояснительная записка

... Поурочные разработки . - М.: Просвещение. 3. Золотарёва И.В., Михайлова Т.И. Поурочные разработки по русской литературе XIX века . 10 класс . 1-е полугодие. - М.: Вако, 2003. 4. Золотарёва И.В., Михайлова Т.И. Поурочные разработки по русской литературе ...

Урок литературы в 11 классе

Учитель МОУ СОШ № 162 г. Омска Мочалина Светлана Леонидовна

Гражданская война в судьбе Юрия Живаго (по роману Б. Пастернака «Доктор Живаго»).

Вместо предисловия.

Свои разработки уроков я публикую прежде всего в расчете на начинающих учителей, на тех, кто недавно встал за учительский стол и ещё слабо ориентируется в том, что отобрать и как преподать. Короче говоря, хочу помочь тем, кто пока ещё откровенно «плавает», как много лет назад «плавала» и я сама. Согласитесь, ситуации бывают разные: человек только с институтской скамьи, а тут ему сразу 10 или 11 класс! Может давно не работали в старших классах и учителя со стажем, и в этом случае мои уроки могут быть полезны коллегам, особенно при изучении серьёзных произведений классики. Ни в коем случае не имею наглости претендовать на некую эталонность, но знаю, как сложно бывает найти толковую разработку урока литературы в 11классе. «Золотой век» русской литературы, 19-ый, - другое дело. Масса интересной методической литературы, а вот с 11 классом, согласитесь, сложнее. Нравится не всё, не всё удовлетворяет. Простите за профессиональную грубость, я даю «болванку», а вы уж решайте сами, что вы возьмёте, а что творчески переработаете. Пожалуйста, составляйте презентацию, разрабатывайте технологические карты (вот ведь где ещё интеллектуальный мазохизм!), развивайте компетенции, короче говоря, творите что хотите. Цель у нас одна: не погасить интереса к чтению, к важному умению рефлексирования, к переводу понятых из книг истин в практическую жизнь, в мировоззрение наших учеников. Очень бы хотелось, чтобы оно было научным…

По роману Б. Пастернака я давала 4 урока: 1)Семья Ю. Живаго, среда, формирующая характер. 2)Революция в судьбе Ю. Живаго. Споры о революции в романе. 3)Гражданская война в судьбе Ю. Живаго. 4) Любовь Лары и Ю. Живаго.

Если уроков не хватает, можно сократить до двух: один просто ознакомительного характера, а другой построить по какой – то «узкой» теме.

I Мотивация к учебной деятельности:

Что сегодня нам предстоит выяснить? Как вы считаете? (Пусть учащиеся сами сформулируют своё понимание цели учебной деятельности на уроке).

Конечно, нужно увидеть, осознать, как изображается писателем гражданская война, понять отношение к ней героя, а значит, и самого Пастернака, если вспомнить мысль Д.С. Лихачёва, о том, что Живаго – альтернативный вариант жизни самого писателя. Поняв позицию героя – автора, нужно поразмышлять над своим к ней отношением. В разные времена это отношение тоже было разным. Так станет ясна причина непопулярности романа в тоталитарном государстве, злобных нападок на Пастернака, оскорблений и угроз, его отказа от Нобелевской премии за свою книгу, в которой писатель хотел «… дать исторический образ России за последнее сорокапятилетие», « … эта вещь будет выражением моих взглядов на жизнь человека в истории и многое другое».

II Анализ предложенных учителем сцен романа.

Гражданская война бушует уже на Урале, куда из холодной и голодной Москвы приезжает с семьёй Юрий Живаго. Изучение темы лучше начать с ярких сцен пребывания Живаго у Микулицына.

1 Живаго в партизанском отряде Ливерия Микулицина (ч.11 гл.4)

Как Юрий оказался в партизанском отряде?

Нет, он не пришёл в отряд сознательно, начитавшись книг, как, например, Павел Мечик из «Разгрома» Фадеева. «Лесные братья» захватили его насильно как человека, который может быть им полезен. Живаго – врач, а в отряде то сыпняк, то дизентерия.

Что представляет собой красный партизанский отряд Микулицина?

«Состав его пёстрый. В основном это крестьяне – середняки, но наряду с этим вы встретите кого угодно. Есть тут и бедняки, и монахи – расстриги, и воюющие с папашами кулацкие сынки, есть анархисты и беспаспортные голоштанники, и великовозрастные, выгнанные из средних учебных заведений женихи – оболтусы. Есть австрогерманские военнопленные, прельщённые обещаниями свободы…»,- так описывает лесное партизанское воинство Анфим Самдевятов, случайный собеседник Юрия Живаго в поезде.

Судите сами: в отряде много людей невоенных и вообще далёких от политических идей, управлять такой массой очень сложно. Но командир отряда Ливерий Микулицын (сын управляющего бывшим имением богатого уральского заводчика Крюгера, Аверкия Микулицына, деда Тони Живаго) не очень – то озабочен «отбором человеческого материала», происходящим в горниле революции, над которым много размышлял фадеевский Осип Левинсон. Ему нет никакого дела до счастья каждого конкретного члена отряда, его волнуют более глобальные проблемы - счастье человечества.

2 Сцена боя «лесных братьев» с добровольцами белогвардейской армии (ч11 гл.4)

По международной конвенции о Красном Кресте военные врачи не имели право участвовать в боевых действиях, но в этом бою доктору Живаго пришлось нарушить запрет против своей воли. Завязавшаяся стычка заставила его разделить судьбу сражающихся и отстреливаться. Доктор старается не стрелять в людей и целится в мёртвое обгорелое дерево, одиноко торчащее среди широкого поля. Дерево было расщеплено грозой надвое.

Скажите, почувствовали вы символику этого образа?

Безусловно, её нельзя не почувствовать. Так и страна расколота по живому на две части революцией и гражданской войной. Люди не только безжалостно убивают друг друга, но и обезображивают мир вокруг себя: везде мёртво, пусто и голо. Красноречив пейзаж этой жестокой войны.

Как ни остерегался Живаго, двоих он всё - таки задел. Перестрелка прекратилась, и доктор бежит к раненым.

Что же произошло?

Один из них, телеграфист из отряда Микулицына, убит. Юрий Андреевич расстёгивает его рубаху и обнаруживает на его груди ладанку с истёртой бумажкой, на ней – текст девяностого псалма. Считалось, что он хранит от пули. Стих перевран, многие старославянские слова искажены, что говорит о неграмотности красного бойца.

Второй оказался ранен. Это был ещё совсем молоденький мальчик, вчерашний гимназист, на подкладке шинели заботливой маминой рукой было вышито: «Серёжа Ранцевич». «Это были отпрыски семейств, вероятно, близких ему (Юрию) по духу, его воспитания, его нравственного склада, его понятий».

Что находит доктор на груди Серёжи?

Повреждённый пулей материнский медальончик, из которого выпала бумажка, – тот же псалом, только написанный грамотно. Амулет спас юноше жизнь.

Прокомментируйте эту сцену.

Сцена убедительно показывает нам, как страшна братоубийственная война, как она дика и

противоестественна. Это действительно бессмысленная бойня. Друг на друга идут люди одной веры, в минуты смертельной опасности обращающиеся к одному источнику – христианской молитве. При виде этого что можно испытывать, кроме горечи?

А как вы оцениваете поведение доктора?

Долг врача превыше политических симпатий и антипатий. С одинаковой заботой он относится и к красному партизану и к добровольцу колчаковской армии, потому что для него нет ни красных, ни белых, а есть страдающий больной человек – высшая ценность жизни. Война заставляет людей забыть эту простую истину, но только не Живаго. Доктор вылечил Серёжу, переодев его в чужую одежду. Поправившись, Ранцевич уходит к своим, этого намерения он и не скрывал от Юрия.

Итак, позиция Живаго: он не желает принимать законы жестокой, бесчеловечной схватки, в которую втравили людей, не желает подчиняться насилию, оно неприемлемо для него. Это позиция «над схваткой». Живаго не хочет быть ни белым, ни красным, он хочет быть самим собой, духовно независимым, имеющим сомнения и колебания в душе, какие и должен иметь думающий человек. Это его сознательный выбор, и Пастернак учит нас уважать выбор своего героя, он интересен и близок писателю.

Подумайте, в чём уязвимость такой позиции?

Долгое время нас учили, что позиция «над схваткой» подозрительна и даже опасна, что занимать её могут только скрытые враги, трусливые и слабые люди, чистоплюи, боящиеся испачкать руки. Она вызывала осуждение априори – вот причина травли автора романа и неприятия к его герою, который нашёл в себе мужество такую позицию смело принять. Хорошо, что теперь мы научились уходить от одномерных оценок. А может, особое мужество как раз в том, что кажется слабостью? А может, есть смелость не идти за послушным большинством, а противостоять ему?

Пастернак напишет о Живаго: «От одного берега отстал, а к другому не пристал». Осуждает ли он своего героя за это? Можно ли нам его осуждать? Попробуем разобраться.

3 Сцена расправы партизан с самогонщиками (ч.12 гл.1)

Эта сцена объяснит, почему Юрий не мог остаться с красными и разделить «веру» Микулицына.

Из-за чего учинили дикую расправу?

Ливерий Микулицын начинает в своём отряде благородную борьбу с пьянством и самогоноварением. Многие из партизан недовольны этим, они составляют заговор против командира отряда: решено схватить Ливерия и выдать его колчаковцам, преследующим отряд. Заговорщики не догадывались, что среди них находится подстрекатель, человек Микулицына. Заговор разоблачили, зачинщиков схватили и подвергли жестокой расправе.

О чём заставляет вас задуматься эта сцена романа?

Сцена отталкивающе неприятна. Да, наказаны «подонки партизанщины», но ведь это тоже люди, имеющие право на ошибку. Среди них глупый мальчишка – подросток, плачущий навзрыд и кланяющийся конвойным. А так ли морально чист и нравственно безупречен сам командир отряда, устроивший это судилище?

Ливерий – кичливый, самоуверенный демагог. Силой удерживает в отряде Живаго, изводит его своими близорукими рецептами счастья для всего человечества и ненавидит человека, одержим манией осчастливить тех, кто об этом не просит, открыто балуется кокаином, захваченным у белых. Живаго отталкивает животная жестокость красных партизан, для которых жизнь человека превращается в полигон для жутковатых социальных экспериментов по «обработке» грубого материала. Но может ли он уйти к белым?

4 Сцена с раненым, приползшим в лесной отряд (ч.12 гл.8)Прокомментируйте её.

Нет, в отряд приполз даже не человек, а человеческий обрубок! Страшные вещи рассказывает несчастный о том, что творят в городе отступающие части колчаковцев: людей душат, как кур. «Кого вешать, кого под шомпола, кого на допрос. Излупцуют в нитку, посыпают раны солью, поливают кипятком…А с детишками, а по женскому делу, о господи!»

Вот отвратительная личина войны! (К вопросу о благородстве Колчака, с которым стало так модно носиться в последние годы!) Озверение, культ беззакония ведут к полному моральному одичанию людей, в этих строках романа звучит суровое осуждение развязанной бойни, «бессмысленной и беспощадной», в кровавых жерновах которой перемалывается всё человеческое.

Ну и как было идти к другому берегу, если и там и там льётся кровь невинных и вершится страшное насилие над личностью? Как после этого осуждать Юрия Живаго в слабости? И слабость ли это? Что, доктор боится за себя? Нет, он боится за человека вообще, его страшит судьба России: «Изуверства красных и белых будто соперничают по жестокости, попеременно возрастая одно в ответ на другое, точно их множили; от крови тошнило, она подступала к горлу, бросалась в голову».

Вот и ответ на наш вопрос: война - страшное испытание, великая трагедия всех русских, и белых и красных, и к какому берегу ни пристань, всё равно ты будешь участвовать в этом насилии, а значит множить его.

III Человеческие судьбы в лихолетье войны

Война не только калечит человеческую плоть, он и душу. Мы видим это на примере страшной судьбы партизана Памфила Палых.

1 Расскажите, что произошло с Памфилом?

Палых – мрачная фигура в отряде «лесных братьев». Он убивал без числа и без счёту, теперь Памфил очень боится за свою семью, живущую с ним в отряде. Ему мучительно думать, что кто - то может так же зверски расправиться с ними. Не выдержав душевных мук, помешавшись рассудком, Палых топором, которым вырезал из дерева игрушки младшему сыну, убил жену и троих детей. Все в отряде (а это люди далёкие от тонкости чувств) отшатнулись от детоубийцы, а вскоре и сам Палых просто пропал. Страшной ценой заплатил он за пролитую человеческую кровь, за свою бездумную жестокость. Судьба этого героя – предупреждение: ничего не проходит человеку даром, всё возвращаемо.

2 Образ Стрельникова – Расстрельникова(Паша Антипов)

Для чего вводит Пастернак в роман этого героя? Подберите материал об Антипове – Стрельникове, чтобы получился рассказ о герое.(ч.4 гл.6,7; ч.7 гл.30.31; ч.14 гл.16 – 18)

Паша Антипов – сын бывшего рабочего, политического ссыльного Павла Антипова. Родился в Москве, воспитывался в семье железнодорожного рабочего Тиверзина. Закончил гимназию, университет, встретил Ларису, глубоко и сильно полюбил её, несмотря на печальное прошлое девушки, женился. Вместе с Ларой уехал из Москвы на Урал, в Юрятин, где учительствовал и много занимался самообразованием. Отношения с женой складывались нелегко, несмотря на сильные чувства: «Они старались переблагородничать друг друга и этим всё осложняли». Паша боялся обидеть жену неосторожным намёком на прошлое, Лара подавляла его своей жертвенностью. Кончилось тем, что Антипов оставил Ларису с маленькой дочерью и ушел добровольцем на империалистическую войну. Он воевал, попал в плен, бежал снова на Урал, где уже во- всю бушевали революционные события, в которые Паша активно и деятельно включился.

Что это были за события? Чем занимается Стрельников?

Антипову поручали расправу над всеми недовольными революцией: крестьянами, оказавшими сопротивление продотряду, солдатами, перешедшими к белогвардейцам, дезертирами. «Во все эти места он сваливался как снег на голову, судил, приговаривал, приводил приговоры в исполнение, быстро, сурово, бестрепетно». В семью, домой, он не вернулся, перечеркнул прежнюю жизнь, поменял фамилию, стал Стрельниковым. Слава его вскоре начала греметь по всей Сибири, но недобрая это была слава – карателя революции, палача. Все боялись его, за глаза называли Расстрельниковым, он один, суровый, прямолинейный, никого не боялся.

В чём видит Пастернак трагедию этого сильного человека?

Лариса, продолжающая любить Антипова, идеализирует его. Ей кажется, что он ушёл в революцию, чтобы сложить к её ногам свою воинскую доблесть, доказать ей, что достоин её любви. На деле всё страшнее и сложнее: Паша пошёл туда ради идеи справедливости, но служил не ей, а злу, потому что выстраивал эту справедливость на человеческой крови и страданиях, считая себя судьёю «между жизнью и коверкающим её тёмным началом».

Революция, которой Антипов – Стрельников так фанатично служил, которой принёс в жертву личное счастье, возвела его на пьедестал героя, революция же его и погубила. Вот в этом его трагедия.

Стрельников не был партийцем, лидеры революции (в том числе родной отец) не любили его. Его терпели, только пока он был нужен, т.е. выполнял грязную работу карателя - физически устранял врагов революции. Когда он её выполнил, его решили убрать со сцены: по ложному оговору его хотят предать суду. Как это делается и что за этим следует, Стрельников знал прекрасно. Он бежит, скрывается в доме, где жил с Ларой Юрий Живаго, но облава на него стремительно стягивается, герой обречён. Последнюю ночь своей жизни Стрельников проводит в разговорах с Живаго о Ларисе. Он так и не встретится с ней больше: утром Юрий найдёт его застрелившимся.

Вывод:

Позиция Паши – это «безупречная», с точки зрения гонителей романа, позиция «в схватке». Что она ему дала? Вряд ли этот человек был счастлив и жил в ладу с собой.

Образ Стрельникова Пастернак создаёт, чтобы показать, как калечит революция и война человеческие судьбы, и самое трагичное в том, что это судьбы не самых худших людей своего времени. Паша Антипов – это же не Ливерий Микулицын, заурядная и амбициозная посредственность из революционной среды. Такие, как Антипов, мыслили «ясно и правильно», обладали нравственной чистотой, стремились к высокому, но не было сомнений в их душах, и средства для борьбы за него они избрали низкие, микулицынские.

Общий вывод по уроку:

Война, расколовшая страну на два лагеря, изображена Пастернаком не из стана белых, не из стана красных, мы видим её глазами гордого независимого человека с твёрдыми нравственными принципами, рискнувшего выстоять в этой кровавой мешанине, сохранить человеческое достоинство, остаться самим собой. Эта война – величайшее несчастье России и всех русских, она причина всех невзгод в судьбе Юрия Живаго, которые погубят его к концу романа сначала духовно, а потом физически.

1 слайд

2 слайд

Роман представляет собой историю жизни Юрия Живаго, потомка одного из известных русских предпринимателей конца Х!Х века. Юрий в 10 лет остался сиротой, вырос в семье профессора Громеко, своего дальнего родственника. Юра учился в университете на медицинском факультете и однажды встретился с известным в Петербурге адвокатом Комаровским. Комаровский заинтересовал юношу своим потребительским и авантюрным взглядом на мир. Юрию стало известно, что Комаровский виноват в гибели его отца.

3 слайд

Юрий вырос в одном доме с Тоней Гордон. Когда пришло время, молодые люди полюбили друг друга, и Юрий делает Тоне предложение. Мама Тони благословила молодых. Надвигаются события Первой Мировой войны…

4 слайд

В 1914 году Юрий Живаго был призван на фронт как полковой врач. Тоня уже после его отъезда родила сына Сашеньку. На фронте Юрий встречает девушку, которую знал еще в будучи студентом. Лариса Антипова, оставив маленькую дочь на попечение тетки, тоже поступила на службу в санитарный поезд. Юрий и Лара чувствуют друг в друге поддержку и духовную близость, они становятся друзьями.

5 слайд

После серьезного ранения Живаго возвращается домой в Петербург. В городе нет ни отопления, ни электричества. Революционные события заставили Юрия с семьей и его тестя Александра Громеко выехать на Урал, где у Громеко была усадьба и дом. Ехали до Урала почти месяц. В деревне Варыкино еще можно было выжить и переждать трудное время…

6 слайд

Живаго иногда принимает больных, а в свободные минуты пишет стихи, которых он начал сочинять еще в студенческие годы. Иногда ему приходится ездить в ближайший городок Юрятин – чтобы купить в аптеке лекарства и препараты и зайти в библиотеку за книгами. Однажды в библиотеке он встречает Ларису Антипову. Лариса с дочкой Катей живут в Юрятине.

7 слайд

Между Юрием и Ларисой вспыхивают прежние чувства. И хотя Юрий понимает, что обманывает Тоню, но без Ларисы тоже не представляет своей жизни… Однажды, возвращаясь из Юрятина, Юрий был остановлен вооруженными людьми. Гражданская война добралась и до Урала. В красноармейском отряде Микулицына, куда доставили Живаго, свирепствовали тиф, дизентерия, было много раненых. Два долгих года пришлось Юрию Живаго быть военным врачом. За ним следили, опасаясь, что Юрий, не разделяющий взгляды большевиков уйдет из отряда…

8 слайд

Однажды зимой Юрию все же удалось бежать. Он с трудом добрался до Юрятина и узнал от Ларисы, что Александру Гордону и Тоне удалось с помощью знакомых перебраться за границу. Юрий понимает, что больше никогда не увидит жену и детей…

9 слайд

Некоторое время Юрий с Ларисой и Катенькой живут в Юрятине. Каждый день они живут, как последний, потому что и Юрия, и Ларису могут арестовать... Неожиданно объявляется Комаровский. Он приглашен на работу советским правительством и едет на Дальний Восток. Как он говорит, возможно, удастся уехать в Китай. Комаровский настаивает, чтобы Лариса с Катенькой ехали с ним: это единственная возможность избежать ареста.

10 слайд

Юрий отпускает Ларису, считая, что теперь их жизнь в безопасности. Сам Живаго перебирается в Москву. Его несколько раз допрашивают, но отпускают. Юрий меняет работы: пилит дрова, работает истопником, работает дворником… В свободное время он продолжает писать стихи. Юрий сближается с молодой женщиной, дочерью бывшего дворника Мариной, и Марина становится его женой.

11 слайд

В один счастливый день Юрия разыскивает его сродный брат Евграф, который при советской власти быстро пошел в гору. Евграф – военный человек, у него есть связи в Москве. Он помогает Живаго снять приличное жилье и найти работу в больнице. Казалось бы жизнь, наконец, налаживается… Однако, возвращаясь домой в один из августовских дней, Юрий Андреевич умер в трамвае от сердечного приступа.

12 слайд

Мело, мело по всей земле Во все пределы. Свеча горела на столе, Свеча горела. Как летом роем мошкара Летит на пламя, Слетались хлопья со двора К оконной раме… Прощаться с Юрием пришло неожиданно много народу… После смерти Юрия его брат Евграф Андреевич издает сборник стихов Живаго.

^ III. Обсуждение романа «Доктор Живаго»

Как исторические события преломляются в восприятии Юрия Живаго?

(Первоначально герой с восторгом принимает октябрьские события 1917 года. Его восхищает «великолепная хирургия» революции, она представляется ему выражением самой жизни, ее непредсказуемости, стихийности.

Вскоре герой понимает, что вместо раскрепощения человека, обещанного первыми революционными действиями, новая власть поставила человека в жесткие рамки, навязывая при этом собственное понимание свободы и счастья. Насильно сделать людей счастливыми нельзя, единого рецепта для всех не существует. Такое вмешательство в человеческую природу, стремление перекроить жизнь по своему разумению, изменить насильственно ход истории искусственно, нелепо и преступно. Историю никто не делает, ее не видно, как нельзя увидать, как трава растет».

Человек участвует в истории помимо своего желания, и самое мудрое в этом случае - подчиниться действию этих сил. Но подчиниться не значит для Пастернака потерять ощущение ценности человеческой жизни, человеческой личности. Единство мира, человека и вселенной - основа, мироощущения Пастернака. По словам Юрия Живого, «все время одна и та же необъятно тождественная жизнь наполняет вселенную и ежечасно обновляется в неисчислимых сочетаниях и превращениях». Так утверждается в романе гуманистическое представление о жизни как торжестве вечного духа живого недаром автор наделил главного героя фамилией Живаго.)

Что происходит с Живаго после возвращения из партизанского отряда?

(В Гражданскую войну Живаго попадает в партизанский отряд, после войны возвращается в Москву и оказывается не ко двору новой власти. Творческая его жизнь идет своим чередом, а внешняя, «общественная», - невозможна для него. Он не способен приспосабливаться, изменять самому себе. Таким образом подчеркивается искусственность, противоестественность насаждаемого образа жизни, противоречащего духовной жизни мыслящего, творческого человека.)

Вспомните, встречалось ли вам восприятие революции как стихии?

(У А. А. Блока: «Интеллигенция и революция», «Двенадцать» и др.)

Что общего в точке зрения А. А. Блока и Б. Л. Пастернака на революцию и в чем вы видите разницу?

Что в романе противопоставлено искусственному, надуманному?

(Исторические события у Пастернака часто показываются через явления природы. Ощущение приближения «исторического вихря», восприятие революции как стихии говорит о том, что Пастернак понимал все явления жизни как разные ее воплощения, проявления ее природной, естественной сущности. Природа, естественность и противопоставляются искусственности, тщетности попыток человека воздействовать на жизнь, на природу, заставить ее существовать по надуманным законам, по воле «новых людей».)

Какую роль играет пейзаж в романе? В чем особенность описаний природы?

(Описания природы, рассыпанные по многим страницам романа, необычайно поэтичны. Пейзажи в романе одухотворены, полны жизнью, полны удивления перед ее чудом. Природа отвечает тончайшим душевным движениям человека, точнее, человек и природа слиты воедино.)

Найдите описания природы в тексте романа и дайте к ним свой комментарий.

(Например: Живописная игра красок, теней, света обостряет горе Юрия Андреевича, когда он мысленно прощается с Ларой, своей любовью (часть 14, глава 13): «темно-пунцовое солнце», «синяя линия сугробов», «ананасная сладость» солнца на снегу, «багрово-бронзовые пятна зари», пепельная мягкость пространств быстро погружалась в сиреневые су- мерки, все более лиловевшие. С их серою дымкой сливалась кружевная, рукописная тонкость берез на дороге, нежно нарисованных по бледно-розовому, точно вдруг обмелевшему небу».

^ Отметим живописность, поэтичность, зримость образов, близость к стихотворениям в прозе, изобразительно-выразительные средства.)

Каковы, с точки зрения Пастернака, отношения человека и природы?

(Человек и его вторжение в природу не мешают ей: «рощу прорезали две дороги, железная и проселочная, и она одинаково завешивала обе своими разлетающимися, книзу клонящимися ветвями, как концами широких, до полу ниспадающих рукавов» (книга вторая, часть 8, глава 7). Природа предстает не бессмысленной стихией, а одухотворенной основой жизни. В ней «сосредоточены, может быть, тайны превращения и загадки жизни, над которыми мы бьемся». Природа «не отчуждает человека от себя, а наоборот, вступает в таинственную связь с человеческой душой, обнимает ее собою, избавляет от тоски одинокости, воссоединяет с бытием» (Н. Л. Лейдерман).

Гармония человека и природы Урала, защитницы, спасительницы, укрывшей семью Живаго «в глуши, в неизвестности», «медвежьем углу», «жизнь Робинзона» разрушается вторжением жестокой силы гражданской войны. Варыкинский мир, в котором Юрий Андреевич чувствовал себя счастливым («Как часто летом хотелось сказать вместе с Тютчевым: «Какое лето, что за лето! Ведь это, право, волшебство»), резко диссонирует с трагедией, которую переживает доктор Живаго и близкие ему люди. И поэтому в споре об истории, который идет на страницах романа, о том, возможна ли переделка мира даже в самых благих целях, образ живой природы выступает опровержением искусственных схем и проектов.)

Перечитайте первую фразу романа «Доктор Живаго». Можете вы согласиться с тем, что она является свидетельством неразрывности единства природы и памяти, утверждает единство природы и культуры? Аргументируйте свой ответ.

Какие события романа запоминаются читателю прежде всего? Почему?

Какова роль женских образов в романе? Сопоставьте изображение любви у Пастернака в «Докторе Живаго» и у Шолохова в «Тихом Доне».

Можем ли мы сказать, что любовь Ларисы и Живаго пронизана гармонией? Если да, то в чем вы увидели эту гармонию?
^ IV. Тест по лирике Б. Пастернака (см. Приложение в конце книги)
Домашнее задание

Найти в романе «Доктор Живаго» христианские образы, Символы, христианскую лексику; подумать, какую роль они играют.
^ Информация для учителя

Борис Пастернак меньше всего думал о публицистике и политическом споре. Он ставил себе совсем иные - художественные - задачи. В этом причина того, что, став вначале предметом политического скандала и небывалой сенсации, книга затем постепенно превратилась в объект спокойного чтения, признания и изучения. Художник пишет с натуры. Его цель: неискаженно передать свое восприятие событий внешнего мира. Пластически воплотить, преобразить их в явления мира духовного, мира человеческого восприятия, дать событиям новую, длительную жизнь в памяти людей и образе их существования.

В молодости Пастернак писал: «Недавно думали, что сцены в книге - инсценировки. Это заблуждение. Зачем они ей? Забыли, что единственное, что в нашей власти, это суметь не исказить голоса жизни, звучащего в нас. Неумение найти и сказать правду - недостаток, которого никаким умением говорить неправду не покрыть. Книга - живое существо. Она в памяти и в полном рассудке: картины и сцены - это то, что она вынесла из прошлого, запомнила и не согласна забыть».

Выразить атмосферу бытия, жизнь в слове - одна из самых древних, насущных задач человеческого создания. Тысячелетиями повторяется, что не хлебом единым жив человек, но и всяким словом божьим. Речь идет о живом слове, выражающем и несущем жизнь. В русской литературе это положение приобрело новый животрепещущий интерес, главным образом благодаря художественному гению Льва Толстого. Достоевский многократно утверждал, что если миру суждено спастись, то его спасет красота. Словами одного из героев «Доктора Живаго». Пастернак приводит это положение к форме общественно-исторической закономерности. «Я думаю, - говорит Н. Н. Веденяпин, - что, если бы дремлющего в человеке зверя можно было бы остановить угрозою, все равно, каталажки или загробного воздаяния, высшею эмблемою человечества был бы цирковой укротитель с хлыстом, а не жертвующий собой проповедник. Но в том-то и дело, что человека столетиями поднимала над животным и уносила ввысь не палка, а музыка: неотразимость безоружной истины, притягательность ее примера.

До сих пор считалось, что самое важное в Евангелии - нравственные изречения и правила, заключенные в заповедях, а для меня самое главное то, что Христос говорит притчами из быта, поясняя истину светом повседневности. В основе этого лежит мысль, что общение между смертными бессмертно и что жизнь символична, потому она и значительна». В этом утверждении, читаемом без затруднения и простом по стилю, много существенных, далеко не сразу понятных наблюдений. В частности, из него следует, что красота, без которой мертво даже самое высокое нравственное утверждение, это свет повседневности, то есть та правда жизни, которую ищет и стремится выразить художник.

«Доктор Живаго» стал итогом многолетней работы Бориса Пастернака, исполнением пожизненно лелеемой мечты. С 1918 г. он неоднократно начинал писать большую прозу о судьбах своего поколения, но по разным причинам был вынужден оставлять работу неоконченной. За это время во всем мире, в России особенно, все неузнаваемо переменилось. В ответ менялись замысел, герои и их судьбы, стиль автора и его язык, на котором он считал возможным говорить с современниками. Трагические события в истории страны: коллективизация, надвигающийся террор - требовали перелома и в отношении к себе, своей работе. «А я, хотя и поздно, взялся за ум. Ничего из того, что я написал, не существует. Тот мир прекратился, и этому, новому, мне нечего показать. Было бы плохо, если бы я этого не понимал. Но, по счастью, я жив, глаза у меня открыты, и вот я спешно переделываю себя в прозаика диккенсовского толка, а потом, если хватит сил, в поэта - пушкинского. Ты не вообрази, что я думаю себя с ними сравнивать. Я их называю, чтобы дать тебе понять о внутренней перемене. Я мог бы сказать то же самое и по-другому Я стал частицей своего времени и государства, и его интересы стали моими», - писал Пастернак в письме к отцу 25 декабря 1934 г.

После вынужденной поездки в Париж на конгресс писателей в защиту культуры летом 1935 г. Пастернак заболел и поехал в санаторий. К осени 1935 г. Пастернак вернулся домой и мог возобновить работу над романом, который, судя по сохранившейся обложке, назывался «Записки Живульта».

Разразившаяся вслед за годами террора война объединила всех участием в общих лишениях, горечью потерь, радостью спасшихся и обретенных. Пастернак писал: «Трагический, тяжелый период войны был живым периодом и в этом отношении вольным, радостным возвращением чувства общности со всеми». Голос жизни звучал во многочисленных письмах с фронта, которые получал Пастернак от малознакомых и незнакомых ему людей. Это об их авторах - окопных солдатах и офицерах - сказано в эпилоге «Доктора Живаго»: «Извлеченная из бедствий закалка характеров, неизбалованность, героизм, готовность к крупному, отчаянному, небывалому. Это качества сказочные, ошеломляющие, и они составляют нравственный цвет поколения».

В сентябре 1943 г. Пастернак побывал на фронте в расположении Третьей армии, освободившей Орел. Ощущение «исторического вихря» как предвестия грядущего обновления выражено во вступлении к очерку «Поездка в армию», написанному по фронтовым впечатлениям. «Победил весь народ, всеми своими слоями и радостями, и горестями, и мечтами, и мыслями. Победил все, и в эти самые дни на наших глазах открывают новую, высшую эру нашего исторического существования. Дух широты и всеобщности начинает проникать в деятельность всех. Его действие сказывается и на наших скромных занятиях».

В свете чувства всеобщности, родившегося в войне, замысел романа виделся теперь Пастернаку по-новому. Нужно было говорить о самом главном, об атмосфере европейской истории, в которой, как в родном доме, формировалось его поколение.

Закончив несколько крупных переводных работ, он с конца 1945 г. пишет прозу. Сменив несколько названий: «Мальчики и девочки», «Свеча горела», роман к осени 1946 г. стал называться «Доктор Живаго».

Окружающие события не способствовали реализации планов. Идеологический погром, начавшийся с августа 1946 г., сопровождался новыми волнами репрессий. Пастернак понимал, что его могут в любую минуту арестовать. Он не таился. «Разумеется, я всегда ко всему готов. Почему со всеми могло быть, а со мной не будет», - не раз повторял он в разговорах и в письмах.

Полосы утомления, горя и мрака были нередки, но он преодолевал их, гордясь плодотворностью своего каторжного труда. «Но писать-то я буду в двадцать пятые часы суток свой роман», - говорил он. Он никогда не делал тайны из того, что пишет. Чтения первых глав романа в знакомых домах начались с осени 1946 г. Летом 1948 г. четыре части, первоначально составлявшие первую книгу, были перепечатаны на машинке и обошли широкий круг знакомых, пересылались по почте в разные адреса: во Фрунзе, в Рязань, Донбасс и Ленинград - и постепенно зачитывались до неразличимости. Автор получал самый разнообразный спектр откликов - от похвал до порицания, от развернутых отзывов до беглых извещений о получении. Такая атмосфера, создавая впечатление читательского отзвука, была необходима ему для продолжения работы.

В апрельском номере журнала «Знамя» за 1954 г. появились 10 стихотворений Юрия Живаго со вступительной заметкой: «Роман предположительно будет дописан летом. Он охватывает время от 1903 до 1929 г., с эпилогом, относящимся к Великой Отечественной войне.

Герой - Юрий Андреевич Живаго, врач, мыслящий, с поисками, творческой и художественной складки, умирает в 1929 г. После него остаются записи и среди других бумаг написанные в молодые годы отдельные стихи, часть которых здесь предлагаются и которые во всей совокупности составляют последнюю, заключительную главу романа. Автор». Знаменательно, что Пастернак относит смерть главного героя к 1929 г., времени слома жизни страны, кануну самоубийства Маяковского, году, который в «Охранной грамоте» он называет «последним годом поэта».

Роман о докторе Живаго и стихи, написанные от его имени, стали выражением радости, превозмогающей страх смерти. «По наполнению, по ясности, по поглощенности любимой работой жизнь последних лет - почти сплошной праздник души для меня. Я более чем доволен ею. Я ею счастлив, и роман есть выход и выражение этого счастья», - писал Пастернак в 1955 г.

Послевоенная одинокая и независимая жизнь была каждодневным преодолением смертной тяжести, светлым ощущением бессмертия, верностью ему. Он по собственному опыту считал, что бессмертие - это другое название жизни, немного усиленное. Духовное преодоление смерти Пастернак считал основой своего понимания новой христианской истории человечества. «Века и поколения только после Христа вздохнули свободно. Только после него началась жизнь в потомстве, и человек умирает не на улице под забором, а у себя в истории, в разгаре работ, посвященных преодолению смерти, сам посвященный этой теме», - говорит в романе Веденяпин. В свете этой исторической традиции жизнь отдельного человека, социально не выделенного, не претендующего на привилегии, на то, чтобы с ним считались больше, чем с другими, более того, - общественно лишнего, становится божьей повестью. Вечной темой искусства. Творчески одаренный герой романа стремится к занятию своим делом, и его взгляд становится силою обстоятельств мерой и трагической оценкой событий века, а стихотворения - поддержкой и подтверждением надежд и веры в долгожданное просветление и освобождение, предвестие которых составляет историческое содержание всех послевоенных лет.

Читая и перечитывая роман, приходишь к мысли, что главное в нем скорее показано читателю, чем сказано в настоятельной форме. Любовь к жизни, чуткость к ее голосу, доверие к ее неискаженным проявлениям - первейшая забота автора. Это всего сильнее проявляется в речи и действиях главного лирического героя - Юрия Живаго. Он ценит чувство меры и знает, к каким гибельным последствиям приводит насильственное вмешательство человека в природу и историю. Ему с детства ненавистны те, кто себялюбиво вносит в жизнь соблазн, пошлость, разврат, кому не претят власть сильного над слабым, унижение человеческого достоинства. Эти отвратительные черты воплощены для Юрия в адвокате Комаровском, сыгравшем трагическую роль в его судьбе.

Живаго склонен сочувствовать нравственным идеалам революции, восхищаться ее героями, людьми прямых действий, как Антипов-Стрельников. Но он ясно видит и то, к чему неизменно приводят эти действия. Насилие, по его наблюдениям, ни к чему, кроме насилия, привести не может. Общий производительный ход истории и жизни нарушается, уступая место разрухе и бессмысленным, повторяющим прежние, призывам и приказам. Он видит, как власть идеологической схемы губит всех, оборачиваясь трагедией и для того, кто ее исповедует и применяет. Есть основания считать, что именно эта убежденность отличает «Доктора Живаго» от прозы, над которой Пастернак работал до войны.

^ Урок 39 (100). Христианские мотивы

в романе «Доктор Живаго»

Цель урока: постараться понять значение христианских мотивов в творческом замысле Пастернака.

Методические приемы: обсуждение вопросов домашнего задания, комментированное чтение эпизодов.
Ход урока

^ I. Слово учителя

Задание 1. Читаем и комментируем «проповедь» Н. Н. Веденяпина (часть 1, глава 5).

Какова роль стихов в композиции романа?

Каковы основные темы и идеи этих стихов?

Проанализируйте образную структуру стихотворений.

^ Урок 40 (101). Стихотворения Юрия Живаго

Цель урока: определить мест и значение «Стихотворений Юрия Живаго» в композиции и замысле романа.

Методические приемы : лекция с элементами беседы, анализ стихотворений.
Ход урока

^ I. Слово учителя

Какими средствами утверждается жизнь в стихотворении «Март»?

Дробь капелей к середине дня,

Кровельных сосулек худосочье,

Ручейков бессонных болтовня!)
Только у Пастернака мы находим сравнение весны с «дюжей скотницей», у которой «дело... кипит в руках». Прекрасное есть жизнь. Поэтому «пахнет свежим воздухом навоз», он «всего живитель и виновник». Нет низкого, и нет высокого, есть работа, есть вечная жажда жизни и ее бесконечное обновление.

Как связаны стихотворения «Гамлет», «Март» и «На Страстной»?

Заслышав слух весенний,

Что только-только распогодь,

Смерть можно будет побороть

Усильем Воскресенья.)
- Какие еще связи вы видите в стихотворениях цикла?

Как когда-то странно прервалась.

Я на той же улице старинной,

Как тогда, в тот летний день и час.)
- Какова роль слов «так же», «те же», «вновь», повторяющихся образов?

(Эти слова и повторяющиеся образы и фразы усиливают впечатление гармоничности, цикличности, постоянного возобновления.)

«Лето в городе», «Ветер», «Хмель», «Бабье лето» - пора зрелой любви, буйства жизни - завершаются «Свадьбой»:
Жизнь ведь тоже только миг,

Только растворенье

Нас самих во всех других

Как бы им в даренье.
В стихотворении «Осень» в общую гамму добавляется вкус «горечи вчерашней» и «сегодняшней тоски». И в «Сказке» - вновь обращение к вечным образам, уже мифологическим. В итоге поединка всадника со змеем - «труп дракона» и вечный сон: «душа во власти сна и забытья». Чеканный, застывший символ: всадник, пронзивший змея копьем, и сказочная невозможность сбросить оковы сна. Назывные предложения обозначают вечность:
Сомкнутые веки.

Выси. Облака.

Воды. Броды. Реки.

Годы и века.

Единство текучести и неподвижности.
В следующем за «Сказкой» «Августе» - трагические ноты смерти и расставания, связаны с Преображением Господним:
Прощай, размах крыла расправленный,

Полета вольное упорство,

И образ мира, в слове явленный,

И творчество, и чудотворство.
Обратим внимание на этимологическую и семантическую (смысловую) близость слов «творчество» и «чудотворство» и на сближение «творцов» художника и Бога.

«Зимняя ночь» построена как воспоминание о любви: все глаголы в прошедшем времени. Симметрично расположенный рефрен «Свеча горела на столе, // Свеча горела» завораживает, усиливает впечатление кружения метели, возвращения воспоминаний. Боль этих воспоминаний в следующих стихотворениях - «Разлука» и «Свидание»:
Но кто мы и откуда,

Когда от всех тех лет

Остались пересуды,

А нас на свете нет?
И опять евангельский символ - «Рождественская звезда», после которого - «Рассвет», новое обращение к Богу:
И через много-много лет

Всю ночь читал я твой завет

И как от обморока ожил.
Отметим, что «Ты», «Твой» написаны с большой буквы, потому что эти слова начинают стихотворные строки; «твой», «о тебе» тоже должны бы начинаться с заглавных букв, ведь речь идет о Христе. Дело в цензурных соображениях, которыми руководствовался автор, чтобы стихотворение было напечатано (оно вышло в альманахе «День поэзии. 1956»).

И - снова весна (стихотворение «Земля»):
И та же смесь огня и жути

На воле и в жилом уюте,

И всюду воздух сам не свой.

И тех же верб сквозные прутья,

И тех же белых почек вздутья

И на окне, и на распутье,

На улице и в мастерской.
В картину весеннего «приволья» и «нахрапа» вклинивается смесь «огня и жути», «человеческое горе», и опять звучит мотив «призвания», «долга»:
Зачем же плачет даль в тумане,

И горько пахнет перегной?

На то ведь и мое призванье,

Чтоб не скучали расстоянья,

Чтобы за городскою гранью

Земле не тосковать одной.
Последние четыре стихотворения: «Дурные дни», «Магдалина» (I и II «Гефсиманский сад» уже полностью говорят о вечном бытие лирического героя. Страданиями, сомнениями Гамлета» («Если только можно, Авва Отче, // Чашу эту мимо пронеси») открывается цикл, и в «Гефсиманском саду», то есть на том же месте, в тот же час, заканчивается, завершая, таким образом, один из бесконечных жизненных циклов. Все уже написано в «книге жизни»:
«Сейчас должно написанное сбыться,

Пускай же сбудется оно. Аминь».
И все-таки каждый раз на муки во имя жизни идут добровольно:
«Ты видишь, ход веков подобен притче

И может загореться на ходу.

Во имя страшного ее величья

Я в добровольных муках в гроб сойду.

Я в гроб сойду и в третий день восстану,

И, как сплавляют по реке плоты,

Ко мне на суд, как баржи каравана,

Столетья поплывут из темноты».
- Как вы считаете, какую роль выполняют стихи Юрия Живаго, включенные Пастернаком в текст романа?

Как вы считаете, уровень мастерства, сказывающийся в стихах Юрия Живаго, характерная для них образная система дают основания утверждать, что их пап и большой и глубокий поэт Борис Пастернак?
^ III. Слово учителя

Жизнь человека в романе Пастернака дается не в рамках его социально-исторического конкретного существования, а в системе ценностей человечества, и это позволяет увидеть характер во всей его сложности и глубине, в ретроспективе и перспективе вечности. Это и создает уверенность в бесконечности обновления жизни, в возможности жизни вечной.
^ Домашнее задание

Подготовка к сочинению по творчеству Б. Л. Пастернака.
Дополнительный материал к урокам - практикум

1. Литературоведы С. Пискунова и В. Пискунов пишут о впечатлении от романа Пастернака: «...Самым поразительным, самым ослепительным читательским впечатлением оказывается (для нас, во всяком случае) чувство счастья и освобождения. Оно возникает с первых же страниц «Доктора Живаго» рядом с совсем еще не ужасными ужасами - просто детскими страхами ребенка, всматривающегося в бушевание вьюги за ночным окном, - крепнет и усиливается к концу книги, параллельно и по мере нарастания ужасов взаправдашних».

Как вы понимаете выражение «с совсем еще не ужасными ужасами»?

Как представлен в романе Пастернака процесс «нарастания ужасов взаправдашних»? Действительно ли они именно нарастают, не перечисляются?
2. Литературовед Д. С. Лихачев пишет: «... «Доктор Живаго» даже не роман. Перед нами род автобиографии - автобиографии, в которой удивительным образом отсутствуют внешние факты, совпадающие с реальной жизнью автора... И тем не менее автор (Пастернак) пишет о самом себе, но пишет как о постороннем, он придумывает себе судьбу, в которой можно было бы наиболее полно раскрыть перед читателем свою внутреннюю жизнь».

Каковы наиболее выразительные, запоминающиеся «внешние факты» жизни главного героя романа?

Что характерно для «внутренней жизни» Юрия Андреевича Живаго в первую очередь? Чем эта внутренняя жизнь, близка «внутренней жизни» самого Пастернака, проявившейся в его лирике?
3. Критик П. Горелов замечает: «Д. С. Лихачев предлагает видеть в произведении Пастернака не роман, а роман - лирическое стихотворение; не прозаическое, а - «поэт отношение к действительности»; «род автобиографии»... Нет, нельзя согласиться с соображениями Д. С. Лихачева «прозаическое» и «поэтическое» для него просто эвфемизмы для «неудачного» и «удачного» в романе Пастернака...»

Какова ваша оценка возражения критика Д. С. Лихачеву?

Действительно ли «неудачное» в романе - это «прозаическое», а «удачное» -«поэтическое»?
4. «Юрий Андреевич Живаго - это и есть Лирический герой Пастернака, который и в прозе остается лириком... Живаго - это личность, как бы созданная для того, чтобы воспринимать эпоху, нисколько в нее не вмешиваясь. В романе главная действующая сила - стихия революции. Сам же главный герой никак не влияет и не пытается влиять на нее, не вмешивается вход событий, он служит тем, к кому попадает» (Д. С. Лихачев).

Действительно ли Юрий Живаго создан «для того, чтобы воспринимать эпоху, нисколько в нее не вмешиваясь»?

Как позиция «не вмешивается в ход событий» характеризует главного героя романа?

Как бы вы объяснили неясности, связанные с пониманием позиции героя в мире?
5. Критик С. Елкина пишет «…Трудно согласиться с академиком Д. Лихачевым, что не следует «находить за описаниями бедствий осуждение чего-то их породившего». Более того, представляется, что и сам замысел романа у автора возник в тесной связи с поиском причин этих бедствий (не случайно в «Эпилоге» романа он первым из советских писателей заговорил об ошибках коллективизации о сталинском терроре, лагерях)».

Где и как в романе «Доктор Живаго» Пастернак описывает бедствия эпохи? Каково отношение к ним писателя?

Кто прав в дискуссии об отношении автора романа к описываемым им бедствиям и трагедиям эпохи?
6. Критик Д. Урнов писал: «...Когда заканчиваешь читать «Доктора Живаго», то вспомнить из жизни заглавного героя оказывается нечего - ни эпизода, ни момента, ни сцены, которые бы запечатлелись в памяти как яркое переживание. Пересказ сюжета у того, кто не читал роман, может создать иное впечатление: ведь, кажется, сколько всего происходит! Да, события, великие и мальте, общественные и частные, совершаются, точнее, обозначаются непрерывно… и в тоже время ни одно из событий, больших или мелких, не пережито Живаго с достаточной (для читателя) выразительностью».

Какие «события, великие и малые, общественные и частные» запоминаются читателю «Доктора Живаго» прежде всего?

В чем причина различного восприятия романа теми, кто читал, и кто не читал?
7. «В отличие от Д. С. Лихачева, не без основания увидевшего в Ларисе символический образ России, мы хотели бы соотнести образ «сестры» Ларисы Федоровны (в момент сближения с Живаго она работает сестрой милосердия в госпитале) именно с «сестрой моей - жизнью», чей истинный путь - гармоническое сочетание стихийности и культуры, тела и ума, раскованного самоутверждения и самоотрицания. Именно этой гармонией пронизана любовь Ларисы к Живаго» (С. Пискунова, В. Пискунов).

Действительно ли «истинный путь» Ларисы - это «гармоническое сочетание стихийности и культуры» и т. д.? Чье мнение, С. Пискунова или Д. С. Лихачева, кажется вам более обоснованным?

В чем состоит «гармония», которой пронизаны мотивы Ларисы?
8. Писатель Варлам Шаламов заметил в письме к автору «Доктора Живаго»: «...Лариса своей внутренней жизнью богаче доктора Живаго, не говоря уже о Паше, Лариса - магнит для всех, в том числе и для Живаго. 200 страниц романа прочитано - где доктор Живаго? Это - роман о Ларисе...»

Действительно ли «Лариса своей внутренней жизнью богаче доктора Живаго»?

Что, позволяет В. Шаламову право утверждать, что «Доктор Живаго» - «роман о Ларисе»?

Ответьте на вопрос, поставленный В. Шаламовым.
9. «Ручательством правильности моего взгляда на роман «Доктор Живаго» как на лирическую исповедь самого Бориса Леонидовича служит то, что Ю. А. Живаго поэт, как и сам Пастернак, и его стихи приложены к произведению. Это не случайно. Стихи Живаго - это стихи Пастернака. И эти стихи написаны от одного лица у стихов один автор и один общий лирический герой: Живаго - Пастернак» (Д. С. Лихачев).

Какова роль стихов Юрия Живаго, включенных Пастернаком в текст романа? Являются ли они - «ручательством правильности» взгляда на роман, как «на лирическую исповедь самого» Пастернака?

В чем смысл фразы критика о том, что у стихов романа «один общий лирический герой: Живаго - Пастернак»?

Дает ли уровень мастерства стихов Юрия Андреевича, их образная система основания утверждать, что их написал большой в глубокий поэт Борис Пастернак?
10. Н. Иванова писала: «Противопоставление живого (природы, истории, России, любви, Лары, творчества, самого Живаго) и мертвого (мертвой буквы указа, насилия, несущего смерть, братоубийственной войны, мертвящего духа нового мещанства, мертвой, неодушевленно-мертвящей железной дороги и всего комплекса мотивов, с нею связанных) является главным стержнем романа».

Как описано в романе то, что Н. Иванова называет «живым»?

Как в «Докторе Живаго» выступают образы и явления «мертвого»? Например, «неодушевленно-мертвящей железной дороги и всего комплекса мотивов, с нею связанных»?

Является ли «противопоставление живого... и мертвого... главным стержнем романа»?
11. Критик Вл. Гусев высказывался так: «Доктор Живаго» - роман о потере идеала и о попытках обрести его заново. Задача решается на фоне надрывающейся истории нашей страны в этом веке. Роман по священ вопросам религиозным и в целом духовным, сама текучка быта и его ужасы выступают как фактор суеты, лжи в этом мире».

Какими событиями представлена история ХХ в. в романе «Доктор Живаго»? Дает ли описание этих событий образ «надрывающейся истории нашей страны в этом веке?»

Действительно ли «роман посвящен вопросам религиозным и в целом духовным»?

В чем состоит «текучка быта и его ужасы выступают как факторы суеты, лжи в этом мире»?

Действительно ли роман Пастернака «о потере идеала и о попытках обрести его заново»?
12. Критик В. Воздвиженский писал: «...Роман заканчивается авторским монологом, патетической лирической картиной, утверждающей, приемлющей этот мир, каким бы он в данный момент ни был...

И это не искусственный мажорный аккорд в финале, не вынесенная автором от себя оптимистическая декламация. Это своеобразный итог внутренней темы, которая развивается на протяжении всего романа - любви к жизни, к России, к данной нам действительности какой бы она ни была».

Какими словами заканчивается роман доктор Живаго»? Каково ваше мнение по поводу финала?

Является ли финал романа - «своеобразным итогом внутренней темы»? Что не соответствует внутреннему содержанию романа?

Уроки 41-42 (102-103)

Сочинение по творчеству Б. Л. Пастернака
Темы сочинений:

1. Тема поэта и поэзии в творчестве Пастернака.

2. Взаимоотношения человека и природы в творчестве Пастернака.

3. Тема интеллигенции и революции и ее решение в романе «Доктор Живаго».
Тезисный план сочинения:

3. Образ главного героя

1. Авторский замысел и творческая история

Роман Бориса Пастернака "Доктор Живаго" (1946—1955) представляет собой разработку новой художественной стратегии в русской литературе, связанной с возрождением традиций философского романа и литературы "серебряного века".

✓ показать историю развития страны и ее исторический образ за 45 лет, прошедшие с момента Октябрьской революции;

✓ выразить через тяжелый, печальный и подробно разработанный сюжет романа свои собственные взгляды:

На искусство;

Евангелие;

Жизнь человека в рамках исторической эпохи;

✓ использовать традиции Диккенса и Достоевского.

Одной из особенностей романа "Доктор Живаго" является соотнесение исторического сюжета с биографическим. Однако, несмотря на широко представленную панораму российской действительности в первой трети XX в., произведение раскрывает не столько исторические вопросы и проблемы, сколько личные отношения и ценностные ориентиры, которые в гораздо большей степени влияют на человеческие судьбы.

Творческая история романа :

✓ первоначально был назван автором "Мальчики и девочки";

✓ был отвергнут издателями и вышел в свет с тридцатилетним опозданием;

✓ получил неоднозначный отклик у читателей-современников и у коллег-писателей (восторженная оценка Э. Герштейна и уничижительная — В. Набокова).

2. Содержание и особенности романа

Содержание и проблематика романа "Доктор Живаго" :

✓ рассказывает о жизни одного поколения, которое прошло через ряд исторических и политических событий и сформировало определенную жизненную стратегию и мировоззрение;

✓ роман строится следующим образом:

Вначале развивается тема подросткового мировосприятия и связанного с ним максимализма через описание детства героев;

Затем поднимается тема искусственного подхода к жизни, создания ее по определенным шаблонам, основанным на высших благородных целях;

Через освещение различных политических и исторических событий (Первой мировой войны, трех революций, гражданской войны) передается развитие "мальчиков и девочек" в "советских людей";

✓ поднимается проблема экспериментирования судьбами людей, с жизнью во имя благородных целей и идеалов, и это ассоциируется у автора с играми, через которые трактуются и понимаются все исторические события, произошедшие в первой половине XX в. в России.

Художественное своеобразие романа "Доктор Живаго" составляют образы, символы и мотивы, раскрывающие авторский замысел:

✓ мотив "игры в людей", исследование которой автором можно охарактеризовать так:

. "игра в людей" провоцирует обесценивание личного мнения, пренебрежение человеческой неповторимостью и уникальностью во имя прямолинейно понимаемого равенства и единства;

Проекты такой игры оказываются противопоставлены, враждебны не только духовной жизни, но и всему человеческому существованию;

✓ образ природы, выступающий в качестве поэтического символа, своеобразие которого заключается в следующем:

Экспрессия пейзажей;

Жизненность природы, очень схожая с человеческим существованием;

Наделение природы свойствами чуда, волшебства, но не в фантастическом, а в метафорическом смысле;

Осуществление функции восполнения человеческой души тем смыслом, которого она лишается в суматохе и хаосе эпохи;

Красота и несокрушимость как моральное оправдание жизни.

Вопросы, которые поднимаются и рассматриваются в романе :

✓ демистифицируется значимость социальной истории и характерных для нее надличностных масштабов и критериев;

✓ высоким эпическим смыслом наделяется обыденное существование человека с его мелкими повседневными делами;

✓ "игре в людей" — искусственному элементу - противостоит простая человеческая жизнь, выступающая как естественное органическое начало;

✓ проблемы, волнующие автора:

Возможно ли переделывание мира даже на основе самых идеальных и благонамеренных проектов;

Можно ли допускать насилие над естественным ходом жизни с целью "улучшить" ее;

Имеет ли смысл рассматривать текущий, настоящий момент жизни не в его непосредственном значении, а как соотнесенный со "светлым будущим" и выступающий предпосылкой этого будущего;

✓ исторические события в России в первой трети XX столетия освещаются в романе как стихийные бедствия, имеющие громадные по своей тяжести последствия;

✓ поднимается вопрос о том, как человек может выстоять в хаосе этой реальности и сохранить свою душу от катастрофы; в этом, по Пастернаку, и суть истории.

3. Образ главного героя романа "Доктор Живаго"

Многими критиками отмечается параллелизм образа главного героя романа — Юрия Живаго — с Иисусом Христом, выражающийся в следующем :

✓ схожесть в первую очередь не образов, а всей истории жизни главного героя с библейской историей Иисуса Христа и с сюжетом Нового завета;

✓ размытость, а не буквальность связи этих образов;

✓ хронологическая маркировка сюжета — соотнесение всех событий не со светским, а с православным календарем;

✓ обилие элементов церковно-славянской лексики, книжно-архаических и литературно-книжных речей и форм;

✓ ориентация на традиции священных книг в поэтике образа и сюжета судьбы главного героя, в частности изначальная заданность судьбы;

✓ парадоксальность параллелизма Юрия Живаго с Иисусом, так как "божественность" героя романа не отделена от земного, а скорее, воплощена в нем.

4. Связь с романом Л. Леонова "Русский лес"

Связь романа "Доктор Живаго" с романом Л. Леонова "Русский лес" (1950—1953) ярко обнаруживается:

✓ полемика с одним и тем же противником — официальной идеологией революционного экстремизма;

✓ общая основа отвержения революционной идеологии, которая заключается в неприятии насилия;

✓ перекличка между мотивами и образами:

Образы "мальчиков и девочек", которые оказались заражены романтикой революционного разрушения старого и создания нового мира;

Пары антагонистов в романах (Живаго — Стрельников, Вихров — Грацианский), расходящиеся в понимании вечных законов жизни;

Нравственная эпидемия, принесенная революционным экстремизмом;

Противопоставление революционным доктринам с их насилием над человеком и жизнью понятия "чуда жизни", который оба автора понимают как незыблемую основу существования человека и всей его иерархии духовных ценностей;

Воплощение понятия "чуда жизни" в образах и картинах природы.

Разногласия Пастернака и Леонова как авторов :

✓ у Леонова — природность всех понятий, в том числе народа и нации, их основанность на законе природы;

✓ у Пастернака — со-природность героя с другими людьми, он не исчерпывает себя устроенностью в природе;

✓ у Леонова понятия народа и нации выполняют роль абсолюта, соединяющего отдельных представителей в единое целое;

✓ у Пастернака эту роль выполняет природное начало, причем оно может объединять не только представителей одного народа, но и все человечество, и если это начало не перерастает у людей в личностное, то такой социум теряет свое единство.

5. Место романа "Доктор Живаго" в русской литературе

Роман "Доктор Живаго" тесно связан со многими произведениями русской литературы как XX , так и XIX вв.:

✓ с романом М. Булгакова "Мастер и Маргарита", что выражено в первую очередь в использовании библейских мотивов;

✓ с традициями экспрессионистской прозы 1920-х и постсимволическим романом 1910-х гг.;

✓ с давней традицией христианской эстетики и художественно-религиозной литературы, которая развивалась в русской литературе следующим образом:

Корни ее лежат в евангельских сказаниях и житиях святых;

В дальнейшем была выражена в светской литературе в произведениях Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского;

Наиболее ярко в качестве художественной системы проступила в творчестве писателей конца XIX в. (Н. Лескова, П. Мельникова-Печерского), и XX в. (А. Ремизова, Б. Зайцева, И. Шмелева);

✓ несоответствие типичным признакам и элементам реалистического романа XIX-XX вв., что проявляется в следующих особенностях романа "Доктор Живаго" Пастернака:

Пренебрежение разработкой причинно-следственных мотивировок в движении сюжета;

Антипсихологизм в изображении характеров героев;

Отказ от манеры объективированного повествования;

Создание своего собственного реализма в литературе, главным художественным принципом которого является восприятие свойственного современной эпохи хаотического состояния как неоспоримой данности, которую нельзя отрицать, но и не стоит апологизировать, а необходимо в художественном ее выражении сохранять ощущение живого контакта этого хаоса с человеком, и для этого автор обращается к поиску архетипов, в которых стремится увидеть нечто общее для всего человечества.