Кто такие современные «Амазонки» и как им устроить свою личную жизнь? Где жили амазонки, какое носили оружие и откуда пришли? Как назывался главный город страны амазонок.

А Вы задавались когда-нибудь вопросом «Кто такие амазонки: женщины — миф или правда?»

Единого мнения у историков нет. Неизвестно что способствовало зарождению женщин – воительниц.

Самодостаточных, бесстрашных, сильных и независимых. Может быть, чрезмерное угнетение мужчинами вызвало ненависть к ним? Желание воевать и убивать?

Эти женщины оставили в истории человечества заметный след, полный тайн, мифов и загадок.

О месте их обитания существуют разные версии.

По одной, это кочевое племя. По другой версии они владели царством на берегах морей Черного, Каспийского и Средиземного. Но одно известно достоверно: это племя состояло только из представительниц женского пола.

Жили обособленно. Мужчины использовались только для продолжения рода, для зачатия. Рожденных девочек оставляли, мальчиков в редких случаях отдавали отцу, а чаще убивали.

Они были великолепными всадницами, превосходно владели мечом, луком, копьем и коротким боевым топором (лабрисом).

Девочек учили с детства

Этому девочек учили с детства: — воевать и безжалостно убивать. Война была смыслом их жизни.
Любой полководец считал за честь, участвовать в боевых действиях в союзе с ними. Такой чести удостаивались не многие. На совместные действия амазонки соглашались только, если опасность грозила их племени.

Они славились своей воинственностью и непоколебимостью, воевали наравне с мужчинами.

Александр Македонский писал:

«…что ростом они превосходят обычных женщин. Отличаются красотой, здоровьем и сообразительностью…»

Легенды об амазонках

Сказания о женщинах – воинах были и у индейских племен южной Америки.

они жили на берегу реки и обладали несметными богатствами. Это вызвало интерес у жадных испанских конкистадоров. И в 1544 году они отправились на поиски этого таинственного племени. Возглавлял путешествие Франсиско де Ореллана. Впоследствии он описывал военные столкновения с амазонками. Это белокожие, высокие, статные женщины.

Несмотря на наличие огнестрельного оружия, испанцам не удалось пленить ни одну из них. Это подтверждает, что они обладали несокрушимой отвагой и великолепной боевой подготовкой.

Первые исторические упоминания

Первые упоминания о них встречаются в древнеримской и древнегреческой литературе IV до н.э. Их существование подтверждается археологическими раскопками на всех континентах. Находят женские останки со следами колющих и рубящих ударов, с торчащими в костях наконечниками стрел и похороненных, как воины, вместе с оружием.

Всего мира хранятся древние мозаики, барельефы, сосуды и античные вазы с изображением битв с участием женщин.

Современные амазонки живут вместе с мужчинами. Не ведут с ними войн (оружейных)! Однако в мужских профессиях все больше появляется умных, самодостаточных, независимых женщин, которые с легкостью справляются с мужскими делами. Особенно четко это прослеживается в европейском обществе. И наблюдается даже в мусульманских странах.

Сейчас создаются женские воинские подразделения.

Мужчины или женщины?

Наукой доказано, что представительницы «слабого пола» по сравнению с «сильным полом»

• проще переносят стрессовые и критические ситуации,
• быстрее и более надолго усваивают новую информацию,
• лучше переносят боль и менее чувствительны к ней,
• ко всему новому и переменам приспосабливаются быстрее.

Неукротимый дух амазонок живет почти в каждой. Хорошо это или плохо? Может быть будущее за прекрасным полом?

Это тоже интересно:

Оранг буниан – параллельный мир или реальность Про сон человека и не только или почему людям надо спать Почему Венесуэла бедная, когда такая богатая или кто съел кроликов Загадка ящика Пандоры – легенда древней Греции

Амазонками древние греки называли воинственное племя, состоявшее исключительно из женщин. Они выходили в походы под предводительством своей царицы и создали собственное воинственное государство. Для сохранения рода амазонки вступали в связь с мужчинами других народов. Родившихся мальчиков они отсылали к их отцам, а по другой легенде — попросту убивали, девочек же оставляли у себя и воспитывали из них воительниц-амазонок. Их обучали сельскому хозяйству, охоте и искусству войны.

Происхождение слова «амазонка» не очень понятное — то ли от персидского слова «воин», то ли от греческого, переводимого как «без мужа», «незамужняя».

Среди греков была популярна другая версия — от а… без + mazos грудь. По древним сказаниям, для удобства стрельбы из лука амазонкам еще в детстве выжигали правую грудь. Однако те же греки в своих произведениях искусства представляют амазонок всегда с обеими грудями. Да и лук у степных народов, как говорят историки, натягивался не на уровне груди, а на уровне уха.

Если верить древнегреческому историку V века до нашей эры Геродоту, амазонки жили в Скифском государстве (современный Крым) и на берегах озера Меотида — так древние греки называли Азовское море. Геродот сообщал, что сарматы были потомками амазонок и скифов и что их женщины соблюдали древние обычаи, «часто охотясь верхом с их мужьями; участвуя в войне; они носят ту же самую одежду, что и мужчины». Также Геродот сообщает, что у сармат «никакая девушка не станет женой, пока она не убьет человека в сражении». После изучения скифского языка они согласились жениться на скифских мужчинах при условии, что они не будут обязаны следовать обычаям скифских женщин. Согласно Геродоту, сарматы боролись вместе со скифами против персидского царя Дария в V столетии до нашей эры.

Где амазонки жили

Об амазонках пишут и римские историки. Цезарь напомнил Сенату о завоевании амазонками значительных пространств в Азии. Амазонки совершили успешный набег против малоазиатских стран Ликии и Киликии, о чем упоминает историк Страбон. Филострат размещает амазонок в Таврии. Аммиан — к востоку от Танаиса (Дона) по соседству с аланами. А Прокопий говорит, что они живут на Кавказе. Более оригинален римский историк Диодор Сицилийский, который усматривает в амазонках потомков атлантов и пишет, что они живут в западной Ливии. А вот Страбон демонстрирует скептицизм относительно их историчности. Но позже некоторые Отцы Церкви говорят об амазонках как о вполне реальном народе.

Есть сведения, что амазонки жили в Понте (ныне эта историческая область является территорией Турции, а точнее, ее черноморским побережьем). Там они сформировали независимое государство, одной из правительниц которого была Ипполита, чье имя переводится как «свободная, необузданная кобыла». Возможно, такое обозначение амазонки считали комплиментом.

Амазонки, по легендам, основали много городов, среди них Смирна, Эфес, Синоп и Пафос.

Где воевали и первые упоменания

Амазонки впервые появляются в греческом искусстве архаичного периода в сюжетах, связанных с несколькими греческими легендами. Они вторглись в Ликию, но были побеждены Беллерофонтом. В гомеровской «Илиаде» упомянута могила Мирин; согласно древнегреческому историку Диодору, королева Мирин возглавляла амазонок до победного конца войны против Ливии. Они напали на фригийцев, которым помогал Приам. Одна из задач, порученных Гераклу Эврисфеем, состояла в том, чтобы заполучить волшебный пояс амазонской царицы Ипполиты. Еще одна царица амазонок, Пентесилия, участвовала в Троянской войне. Вообще, амазонские воительницы так часто изображались в сражении с греческими воинами, что этот популярный сюжет получил в классическом искусстве даже свое название — «амазономахия». Сражения между афинянами и амазонками увековечены в мраморных барельефах из Парфенона и скульптурах Мавзолея в Галикарнасе.

Некоторые биографы Александра Македонского упоминают королеву амазонок Фалестриду, посещавшую знаменитого завоевателя и даже ставшую от него матерью. Однако этот рассказ другие биографы Александра, в том числе историк Плутарх, считают легендой. В своем произведении он упоминает момент, когда главнокомандующий флотом Александра, Онесикрит, читал эту историю царю Фракии Лисимаху, участвовавшему в походах вместе с Александром. Царь, услышав рассказ о встрече амазонки и Александра, лишь улыбнулся и сказал: «И где я был тогда?»

Вооружение

Да и в произведениях древнегреческого искусства сражения между амазонками и греками фигурируют наравне со сражениями греков и кентавров. Вера в их существование, однако, культивировалась национальной поэзией и искусством. Занятием амазонок была охота и война; их оружием — лук, копье, топор, щит в форме полумесяца и шлем, в раннем искусстве — такой же, как у греческой богини Афины, а в более поздних изображениях — как у Артемиды. На вазах того же позднего времени их платье почему-то наподобие персидского. Они изображались обычно верхом, но иногда пешком.

В эпоху Средневековья и Возрождения амазонок также не забывают и даже приписывают им изобретение боевого топора.

Амазонки в истории мира

В эпоху великих географических открытий в честь амазонок была названа река на Американском континенте. Это случилось в 1542 году, когда путешественник Франсиско де Орельяна достиг реки Амазонки.

Историки Нового времени серьезно относились к столь дружным свидетельствам древних авторов и пытались понять, где и когда могло жить такое племя воинственных женщин. Самые очевидные места их обитания — Скифское государство и Сарматия, в соответствии с «Историей» Геродота.

Но некоторые авторы все же предпочитают искать легендарных амазонок в Малой Азии или даже на острове Крит. Еще в вышедшей в 1911 году энциклопедии «Британика» с немалым сомнением писалось: «В то время как амазонки вполне мифический народ, некоторые видят в сообщениях о них историческую основу».

Предположение, что сказания об амазонках имеют под собой реальную почву, основано на результатах археологических исследований. В частности, изучение сарматских погребений, инвентаря могил сарматок, в которых встречается оружие, говорит о том, что женщины Сарматии действительно участвовали в сражениях.

Археологические свидетельства, кажется, подтверждают существование женщин-воинов, как и активную роль сарматских женщин в военных походах и социальной жизни общества. Погребения вооруженных женщин у сармат включают приблизительно 25 % от общего числа захоронений с оружием.

P.S.

Возможно, причина такой необычной для древнего мира высокой роли женщины в сарматском обществе объясняется требованиями суровой жизни кочевого народа: мужчины часто уходили в дальние края в поход или на охоту, а женщины в их отсутствие должны были быть в состоянии защитить свой очаг, детей, стада животных и кочевья. Современная археология располагает и изученными захоронениями скифских воинов-дев, погребенных под курганами в области Алтайских гор и Сарматии.

Таким образом, современная наука, кажется, разрешила загадку, волновавшую древних и средневековых историков, сообщавших о воинственных женщинах, перед которыми трепетали древние царства.

Франц фон Штук. Амазонка и Кентавр. 1901

Амазонки - кто они?

Понятие «амазонка» теоретически могло образоваться от иранского «ha-mazan» (воины). Если в сходной по звучанию греческой фразе «a mazos» частицу «а» считать усилительной, то это словосочетание приблизительно переводилось бы как «полногрудая».

Существует немало прочих вариантов происхождения слова «амазонки». Например, «a masso» (от «masso» — трогать, касаться) могло бы означать «не дотрагивающиеся» (до мужчин). Кстати, в северокавказских языках сохранилось слово «maza» — «луна», что может быть эхом того далекого времени, когда жители этого региона обожествляли Луну — богиню охоты, соответствующую греческой Артемиде.

Для древних греков амазонки были не менее реальны, чем любые другие обитатели «северных земель».
Считается, что они являлись дочерьми бога войны Ареса и нимфы Гармонии; при этом уточняется, что Арес был не греческим, а фракийским богом, страны, расположенной на востоке Балканского полуострова. Страбон, древнегреческий географ и путешественник, предлагал три этнонима, связываемые им с амазонками: Хелазон, Алазон и Амазон (География, XI, 5,1-4,XII, 3,21-24).Сам Страбон, детство которого прошло у берегов Чёрного моря (в Амазее), склонялся к этнониму Амазон.

Геродот в своей «Истории» сообщает, что столица амазонок называлась Фемискира, и стояла она на берегу реки Фермодон (юг Черного моря, современная Турция). Существует версия, согласно которой амазонки пришли в Грецию с Меотийского озера, то есть с Азовского моря. Оттуда они совершали военные походы по всей Малой Азии, добираясь даже до Сирии и Египта. Согласно легендам, амазонки основали такие города, как Эфес, Смирна (ныне — турецкий Измир), Синоп и Пафос.

Царство амазонок со столицей Фемискрой основала царица Лисиппа, также ставшая первой амазонкой. Она заложила основные законы и правила жизни амазонок, она завоевывала новые земли для своего нового царства.

Три знаменитые южные амазонские царицы Марпесса, Лампадо и Гиппо захватили земли в Южной Азии и Сирии, основали города Эфес, Смирну (Измир), Фибу, Синопу. Именно во время этого похода амазонки захватили Трою, где будущий царь в то время был ещё ребёнком. Потом амазонки ушли с большой добычей, оставив небольшие гарнизоны в завоёванных городах. Эти гарнизоны были изгнаны союзом варварских племён, в результате чего в одном из боёв амазонки потеряли царицу Марпессу (по сообщению Павла Оросия амазонки вновь вторгались в Азию вместе с киммерийцами в 723 г. до н. э.).

Артемида, 4-3 века до н.э., Северо-западное Причерноморье

Диодор Сицилийский считал, что амазонки жили на реке Танаис (современный Дон). Ее назвали так в честь сына амазонки Лисиппы, который влюбился в свою мать и бросился в реку, чтоб избежать преступного кровосмешения.

Особо почитали амазонки Артемиду-охотницу и ходили в ее свиту, охотились вместе с ней и с нимфами. Также амазонкам покровительствовала богиня Гера, жена Зевса. У амазонок даже проводились свои олимпийские игры, только для женщин, и посвящены они были Гере, а не Зевсу, как у греков.

Армия руководила всей жизнью амазонок - и военной, и мирной. Она была относительно невелика - не более четверти племени, при этом на «солдаток» ложилось множество обязанностей: они должны были постоянно добывать пропитание, защищать племя от врагов, поддерживать свою боевую готовность - и они же продолжали род. Таким образом, самое сильное звено из-за перегрузки оказывалось и самым уязвимым. Поэтому - самым жестоким.

Амазонки похищали своих брачных партнеров из враждебных или соседних племен и деловито их использовали. Различие лишь в том, что вместо невест добывали женихов, и не для создания семьи, а для кратковременной «процедуры». После чего пленников, как и рождающихся мальчиков, безжалостно убивали, видимо, не испытывая к ним ни любви, ни ненависти.

Убийства были необходимы: они обеспечивали стабильность племени. Ведь обеспечить всех женщин мужьями было практически невозможно. А держать нескольких «жеребцов» среди множества женщин, прошедших школу жизни в седле и на войне, было опасно: они могли стать или претендентами на власть, или причиной постоянных драк. А поскольку царицами степных амазонок становились самые сильные, то и решалась проблема соответствующе.

Однако постепенно девы-воительницы стали использовать и мирные способы решения споров. Как правило, весной амазонки на месяц сходились на нейтральной территории с мужчинами из соседних племен, а через положенный срок отдавали счастливым отцам новорожденных мальчиков, оставляя девочек в племени. В книге Диодора Сицилийского описывается, как царица амазонок Фалестра пришла к Александру Македонскому и сказала: «Я прибыла, чтобы подарить тебе сына, а если родится дочь - забрать ее себе, потому что нет выше меня женщины по силе и храбрости и нет мужчины славнее тебя». Неважно, миф это или реальное событие, в любом случае виден «фирменный» подход.

Для воспроизведения потомства амазонки вступали в связь с мужчинами других народов. Родившихся мальчиков они отсылали отцам (по другой легенде — попросту убивали или кастрировали), девочек же оставляли у себя и воспитывали из них новых амазонок.

Диодор Сицилийский сообщает, что амазонки, бывало, калечили детей мужского пола сразу же после их рождения: они выкручивая им руки и ноги с тем, чтобы сделать их неспособными воевать в будущем против своих «матерей». Этот мотив перекликается с чеченским мифом Пхьармат («Кузнец Страны»), рассказывающим о том, что богиня Очага Ц’иk’ур-нана, супруга бога Пламени и мать Пхьармата, обращалась со своими сыновьями точно так же, как амазонки с новорождёнными мальчиками. У неё было много сыновей, которых она любила. Но случалось, что она жестоко наказывала их за ослушание, кроме самого младшего — Пхьармата, к которому была особенно привязана. Однажды один из её сыновей совершил серьёзный проступок. Разгневанная мать хотела выкрутить ему руки и ноги (kьjgash-kogash tshьra daxa). Пхьармат, бросившийся на выручку брату, прибежал, когда мать уже успела выкрутить тому одну ногу (xa tshьra ma diakxineh). Ему удалось умолить её отпустить несчастного, который с тех пор остался хромым (xonushxa).

Две амазонки убивают мужчину-воина. Древняя мозаика

В «Илиаде» Гомер называл амазонок «антианейрами» (те, кто сражаются, как мужчины). Геродот именовал их «андроктонами» (убийцами мужчин).

Амазономахия. Лувр

Амазономахия на древнеримском саркофаге

Битва жителей Афин с амазонками породила отдельный жанр древнегреческого искусства — так называемую «амазономахию», то есть традицию изображения воинственных амазонок на поле боя (рисунки на терракоте, резьба по мрамору).

Амазонок можно было победить, только полностью уничтожив их

С течением времени упоминаний об амазонках становится все меньше и меньше. При жизни Александра Македонского ходили слухи о том, как однажды в лагерь великого полководца прибыла царица амазонок Талестрис с тремя сотнями соплеменниц. Якобы Талестрис хотела предложить весь этот немалый «гарем» Александру, чтобы получить от именитого правителя как можно больше отпрысков-девочек, таких же сильных и умных, как отец.

Об амазонках, воевавших в составе вражеских войск, писал римский генерал Гней Помпей, а Вергилий в своей поэме «Энеида» явно списал вольскую (вольски — народ, противостоявший Риму) воительницу Камиллу с древних амазонок.

Франц фон Штук. Раненая амазонка

Упоминания амазонок в разных источниках

Амазонки обосновались в Фемискрее, на реке Фермодон (вероятно, Терме Кей в современной Турции).
Амазонки первыми стали подковывать лошадей и использовать железо.
Лисий. Погребальная речь, 4

Битва амазонок с Беллерофоном (легендарный греческий герой, владелец знаменитого крылатого коня Пегаса, подаренного ему Афиной).
Аполлодор. Хроника греческой истории, Книга 1, 2.3
Гомер. Илиада, 6.219
Пиндар. Олимпик, 13.91 и 130
Плутарх. Мораль, 17.248
Плавание Аргонавтов мимо земель амазонок на пути в Колхиду.
<
Пиндар. Пифий
Аполлоний Родосский. Аргонавтика<

Геракл сражается с амазонками. Античный чернофигурный сосуд

Сражение амазонок с фригийскими царями Мигдоном, Отреем и Приамом (позже ставшим царем Трои).
Битва амазонок с отрядом Геракла-Тесея за пояс Ипполиты. Антиопа (или Ипполита, в зависимости от легенды) была похищена и взята замуж за царя Греции Тесея.
Штурм Афин амазонками для возвращения пояса Ипполиты. Некоторые источники повествуют о перемирии и договоре между амазонками и царем Тесеем.
Плутарх. Жизнь Тесея (Плутарх основывается на данных ранних историков Клейдема и Геланика, труды которых не сохранились)
Исократ. Панафенаик, 192, 194 (в Панегирике, 68 он утверждает, что они потерпели поражение и были все убиты или высланы)
Лисий. Погребальная речь, 6

Боспорская пелика с головой амазонки, коня и грифа

Амазонки сражались на стороне троянцев против агрессии греков (~1080 до н.э.). Пентесилея возглавляла отряд амазонок, которые все погибли.
Гомер. Илиада 3.239; 6.186-223 (беглое упоминание - повествование Илиады заканчивается смертью Гектора)
Арктиний Милетский. Этиопий (продолжает повествование о троянской войне с того места, на котором закончилась Илиада)
Прокл. Обзор Этиопия; Гедий и гомериада в Классической библиотеке, 1967, стр. 507
Квинтий Смирнский. Гомерон или Постгомерика, 1.20-46

Боспорская пелика с амазонками - битва с греком

Амазонки принимали участие в Пелопонесской войне между Афинами и Спартой (431-404 н.э.)
Фукидид. История Пелопонесской войны
Александр Македонский встречался с царицей амазонок Фалестрией. (~352-323 до н.э.). Он пытался взять ее в жены в Гиркании (античная провинция в северной Персии).
Страбон. География, 2.5.4-5 (отрицал)
Квинтус Смирнский. История, 6.5.29
Диодор. Сикул, 17.77.1

Битва греков с амазонками. Рельеф на римском мраморном саркофаге

Амазонки сражались с греками в Фемискрии. По-видимому, последняя война амазонок с греками. После поражения амазонок в Фемискрии они были взяты в плен и погружены на греческие корабли. Амазонки успешно оторвались от греков и плыли, куда ветер выведет, пока не достигли озера Маотис (Азовское море), где, в конце концов, вышли замуж за сарматов и сражались на их стороне. Они сформировали новую сарматскую культуру.
Геродот. История греко-персидских войн, 4.110

Джо Джуско. Темные времена

Легенды об амазонках

Откуда появились легенды об амазонках? Что это — смутные воспоминания о тех архаичных временах, когда люди жили при матриархате, или реально существовавшие «женские» народы античной эпохи?

На этот счет выдвигается множество теорий.

Исток мифов об амазонках очень древний, уходящий корнями в Минойскую цивилизацию. Интересно, что любимым оружием амазонок был двойной минойский топорик лабрис, и что покровительницей амазонок является богиня Артемида. Культ Артемиды перекочевал с острова Крит на материковую Грецию и продолжил свое существование в греческой культуре.

Амазонки согласно одной из таких теорий амазонки могли быть дочерьми Ареса и служительницами Артемиды, и это наводит на мысль, что их прообразом могло стать закрытое сообщество храмовых прислужниц. В таком контексте мифическое прижигание груди можно истолковать как нанесение ритуальных увечий.

Легендарные истории об амазонках напрямую связывают их с двумя героями — Гераклом и Тесеем. Вполне вероятно, что грозные амазонки символизировали собой те опасности, с которыми греческим колонистам пришлось столкнуться на побережье Черного моря.

Амазонка в скифском костюме на краснофигурном античном сосуде

Образ амазонки в истории

В ранних образцах греческой живописи амазонки носили шлем и длинные туники, обнаруживая сходство с воинственной богиней Афиной. Позднее их одежды стали более утонченными и легкими, высоко подпоясанными (для облегчения бега) — то есть копирующими стиль богини охоты Артемиды. Греческое происхождение амазонок подтверждает и тот факт, что в бою они обычно использовали небольшой щит «пелта», имевший форму полумесяца.

Самые поздние изображения амазонок показывают их одетыми на персидский манер — в облегающие шаровары и высокий заостренный головной убор, «кидарис».

Плутарх писал, что амазонки носили короткое, до колен платье, щит, напоминавший лист плюща, и шлем, скреплявшийся под подбородком ремнями. На шлем часто натягивали конический фригийский колпак из войлока с наушниками, спускавшимися до плеч, затыльником и завязками. Это был единственный «предмет гардероба», который амазонки украшали вышивками или жемчугом.

Амазонка с конем, с боевым двойным топором и в колпаке. Дом Орфея. Конец II — начало III в. н. э.

Оружие амазонок

Главным оружием амазонок считался «сагарис» — скифское название топора с двойным лезвием, известного грекам как «пелектус» или «лабрис». Последний был распространен на острове Крит еще в бронзовом веке (3 тысячелетия до нашей эры), символизируя женское начало.

Помимо боевого топора, амазонки активно использовали луки со стрелами и небольшие копья — типичный «скифский набор». Они редко сражались пешими — ударную силу их армии составляла конница, что также не может не наводить на мысли о скифских племенах.

Амазонки. Рисунок с неаполитанской античной вазы

Обитель легендарных амазонок

На счет родины амазонок выдвигаются самые разнообразные версии, родиной легендарных воительниц могли быть та же Греция, или же Причерноморье, горы Кавказа, Турция, донские степи, и даже Северная Африка. А вообще амазонки могли и вовсе делиться на разные племена, жившие в разных землях.

Место проживания амазонок точно неизвестно. Называют земли от черноморского побережья Турции до юга России, Ливии и даже Атлантиды. Возможно, восхищенные рассказы знатных путешественников о степных женщинах и другие, более правдоподобные истории дополнили уже существовавший в Древней Греции миф об амазонках. Впрочем, бесстрашные женщины могли олицетворять в мифах неизведанные опасности, а может, даже варварство в целом, с которым сталкивались древние греки, отважившиеся отправиться на новые земли, такие как побережье Черного моря. Любопытно, что, по мнению древних греков, амазонки всегда жили на самом краю ойкумены, там, где заканчивается цивилизация. С расширением их представлений о мире, родина амазонок снова перемещалась все дальше и дальше. Наверное, именно поэтому связанные с ними географические данные столь противоречивы.

На карте 1770 года Амазония помещена севернее земель сарматов

Так, в древнейших письменных источниках рассказ об амазонках начинается с того, что они жили к востоку от Древней Греции в Малой Азии (Турция) и, вероятно, были основательницами городов Эфес и Смирны на восточном побережье. При Геродоте (V в. до н. э.) они переместились на юг России, а ко времени написания «Исторической библиотеки» Диодора Сицилийского, в I в. до н. э., родиной амазонок уже считалась Западная Ливия.

Пелика с женщиной на гиме

Пелика с амазонкой, головой грифа и коня

Дионисий, живший в Александрии в середине II в. до н. э. сообщал, что наиболее древнее амазонское царство располагалось в Северной Африке, в Ливии, которое исчезло за много поколений до Троянской войны. Столица этого царства находилась у северо-восточной части озера Шерги (Атласские горы Алжира). Южнее столицы, у юго-восточного берега этого озера, были скальные усыпальницы и дворцово-культовые сооружения амазонок. В Ливии, Алжире, Тунисе было много племён женщин, отличавшихся воинственностью и храбростью. Например, горгонские женщины упражнялись в военном деле и в течение определённого времени несли военную службу, в то время как мужчины занимались хозяйством и воспитанием детей. Под предводительством царицы Мирины были покорены многие земли. Соплеменницы Мирины, погибшие в битвах, погребены в трёх огромных курганах, которые до сих пор называют «курганами амазонок».

Сарматки

Сарматы - потомки амазонок. Геродот писал, что сарматы - потомки амазонок, вступивших в брак со скифами

Историк А. Б. Снисаренко считает, что ареал обитания племени практически совпадает с контурами турецких вилаетов Амасия (возможно, этот топоним имеет отношение к этимологии названия племени) и Самсун. Отсюда амазонки предпринимали свои походы в Азию. Ими построены Эфес, Смирна и другие города.

Учитывая предполагаемую родину амазонок — донские степи и побережье Азовского моря, азиатская теория их происхождения выглядит наиболее вероятной. Греки, расселявшиеся в Причерноморье, постоянно сталкивались с воинственными и полудикими кочевниками. Геродот прямо заявлял, что сарматы — это потомки амазонок и скифов.

Скиф и амазонка

Бывало, что становились амазонками и женщины, живущие в горах. Но только на время: когда их мужчины уходили на дальние пастбища или в походы. Иногда такие отлучки длились годами. Горных амазонок готовили к самостоятельной жизни заранее. Обучали военному делу, строили для них неприступные жилища-крепости, знаменитые кыз-кала - «девичьи башни». До сих пор обычаи некоторых кавказских народов предписывают женщинам и мужчинам жить в строгой изоляции друг от друга. Даже супругам, согласно древнему правилу, надлежит встречаться тайно, под покровом ночи. Возможно, и обычай принимать пищу в разных комнатах имеет то же происхождение.

Скифская воительница

Археология

До недавнего времени ученые считали амазонок художественным вымыслом, подчеркивающим необычность степных варваров в глазах греков.

Однако в конце 20 — начале 21 веков ситуация изменилась. Сперва на севере Турции в провинции Самсун были найдены крупные женские захоронения, а затем и на Тамани, кубанские археологи откопали могилы целого племени. Там были погребены исключительно женщины. Невероятно, но факт — рядом с их телами лежало оружие: луки, колчаны и кинжалы, а в черепе у одной из усопших торчал наконечник стрелы.

Конная амазонка и пещий воин

Эти находки доказали, что в северном Причерноморье обитали если и не полностью женские племена, то, по крайней мере, сохранившие древние бытовые уклады, когда главную роль в обществе играла женщина. Впрочем, маловероятно, что эти «амазонки» образовывали те общины закрытого типа, о которых рассказывали греки. Жестокость по отношению к мужчинам также наверняка была преувеличена — для людей с разным типом культур характерно создавать подобные легенды о земле, где жизнь коренным образом отличается от их собственной.

Так или иначе, эти племенные союзы были немногочисленными и нестойкими. Ветхие традиции матриархата, чудом сохранившиеся до новой эры, не смогли устоять перед походами Александра Македонского, смешением культур и великим переселением народов в 4—7 веке. Именно тогда амазонки перестали существовать.

Далее. Английский археолог Кассон обнаружил могилы женщин-воительниц в Хэронее и Мегаре. Процитируем Павсания, автора, написавшего первый и до сих пор самый подробный путеводитель по достопримечательностям Эллады: «Когда амазонки из-за Антиопы пошли войной на афинян и были побеждены Тесеем, то большинству из них было суждено погибнуть в сражении; Ипполита же, сестра Антиопы и в то время начальница женщин, с немногими из них бежала в Мегары; в сознании, что она причинила войску такое несчастье, она пала духом, особенно при таком положении дел, а тем более, видя невозможность вернуться домой в Фемискуру, поэтому она скончалась от горя, и, когда она умерла, ее тут и похоронили; по внешнему виду ее памятник похож на щит амазонки». Очевидно, английский археолог нашел могилу Ипполиты или ее воинов. Что еще раз подтверждает, что греческие мифы - совсем не мифы в современном значении этого слова, а поэтическое изображение реальных событий истории Античной Эллады.

Очень часто в книгах, фильмах упоминаются амазонки. Но кто они на самом деле, почему их так называют и существуют ли они вообще? Попробуем разобраться.

Что значит понятие «амазонка»

В прошлые века амазонками называли воинственных женщин, способных воевать и обходиться без мужской защиты. Говорят, что для продолжения рода амазонки брали в плен мужчин. Это, конечно, очень похоже на нереальную сказку.

Однако если об амазонках говорят спустя столько веков, значит не зря.

Существует несколько мнений по поводу значения слова «амазонка». Одни считают, что означает оно «безгрудая» - девочкам-подросткам в племенах выжигали правую грудь раскаленными углями. Делалось это для того, чтобы грудь не мешала воевать. Но этот источник довольно сомнителен, ведь ни в одних летописях об этом не упоминается.

Другие утверждают, что слово «амазонка» произошло от иранского и означает «воины» или «неприкосновенные». Так или иначе, но смысл этого слова по разным источникам достаточно близок.

Откуда появились амазонки

Откуда же эти интересные амазонки появились, где жили? Над этим вопросом работали многие ученые, и как бы ни хотелось, но во мнениях они все же разошлись. Кто-то считает, что амазонки вели кочевой образ жизни, постоянно сменяя место обитания.

Другие ученые предполагают, что у амазонок было свое царство где-то в Крыму, или на побережье Средиземного моря. А некоторые ученые доказывают, что амазонки появились у нас из Азии или Кавказа. К сожалению, доказать ту или иную точку зрения невозможно.

Поэтому остается только гадать об их месте рождения и обитания. Одно известно точно: амазонки жили только с женщинами, мужчины использовались для продолжения рода.

В чем суть амазонок

Так в чем же заключалась суть этих воинственных женщин? Амазонки прекрасно владели оружием, воевали наравне с мужчинами, славились своей непоколебимостью и воинственностью. Они завоевывали новые земли, не имели жалости и сочувствия.

Мужчин не признавали, поэтому и жили вдалеке от них. Если у амазонок рождался мальчик – его просто убивали. В редких случаях отдавали отцу и выпроваживали горе-родителя восвояси. Эти женщины – прекрасный пример матриархата, где главенствующая роль женщины очевидна.

С самых маленьких лет девочек обучали верховой езде, искусству владения оружием, боевым приемам. Ведь для амазонок война всегда считалась обычным делом, даже смыслом их существования. Отряды из амазонок считались элитными, и любой, даже самый опытный полководец, считал за честь воевать в союзе с амазонками. Однако женщины-воительницы союзничали достаточно редко, только в случае опасности их племени.

Амазонки не занимались домашними делами, не готовили пищу. Некоторые историки считают, что в племенах женщин-воительниц присутствовали мужчины – либо в роли рабов, либо в качестве прислуги, занимающихся приготовлением пищи и иными домашними делами. Амазонки же воевали и старательно занимались воспитанием девочек, будущих женщин-воительниц.

С точки зрения психологии и философии, женщины и мужчины отличаются не только физическими особенностями, но и нормами поведения. В амазонках же заключаются оба типа поведения: мужского и женского. С одной стороны, амазонки – это женщины, которым присуще любить, воспитывать детей и поддерживать в доме уют и порядок. С другой стороны, амазонки – женщины, с детства приученные убивать, прекрасно владеть оружием и великолепно ездить верхом.

Главным оружием амазонок принято считать сагарис. Это своеобразный топор с двумя лезвиями. Появился он у скифов, отсюда и название. Сагарис был распространен на острове Крит, символизировал естественное женское начало. Помимо топора, амазонки любили использовать лук со стрелами.

Существует множество исторически доказанных фактов, такие как раскопки, свидетельствующие об удивительно совершенном владении этим оружием амазонок. Амазонки редко шли в бой пешими. Практически всегда они управляли оседланными лошадьми, на которых прекрасно ездили верхом.

Таким образом, амазонки предпочитали универсальный набор скифов: топор и лук со стрелами. Имелось у них и другое оружие, которым они прекрасно владели. Это и металлические пластины, и копья, и наконечники.

Истоки происхождения

Известно, что еще с 600 века до нашей эры в Афинах женщина не имела права голоса. Во многих государствах, таких например, как Спарта, женщины просто занимались домашними делами, воспитывали детей. Кроме того, в Спарте рождению девочек не очень то и радовались, предпочтение отдавали мальчикам, как будущим воинам.

Возможно, именно это и стало своеобразным толчком к зарождению амазонок – независимых, самодостаточных, сильных и бесстрашных женщин, которые хотели участвовать в сражениях, голосовании наравне с мужчинами. Вскоре, после первого упоминания об амазонках, стало ясно: не только мужчины способны вставать на защиту своей Родины, с этим прекрасно могут справляться хорошо обученные, физически подготовленные женщины.

Геродот первый в «Илиаде» объявил о существовании амазонок. А в европейских сказаниях, Эфор дал свой вариант возникновения этих женщин-воительниц. Он писал, что некоторые мужчины отправились в Европу, где и были убиты. Их жены, сестры и дети остались одни.

Они вынуждены были взять управление страной на себя. Помпей писал, что амазонки, это попросту жены скифов, которые потеряли своих мужей. И для того, чтобы не пропасть, они вынуждены были взять управлению и защиту на себя.

Как видно, по мнению многих авторов, появление амазонок связано с постоянными войнами, в которых погибали все дееспособные мужчины. Для того, чтобы выжить, женщины учились воевать, верховой езде. А уж потом с течением времени легенды о женщинах, которые воюют лучше мужчин, стали «обрастать» новыми подробностями, которые ярко описывают жестокий нрав амазонок, ненависть к мужчинам, желание воевать, убивать и брать пленных.

Амазонки и искусство

Амазонок изображают на картинах, пишут о них стихи, приключенческие романы и снимают фильмы. Направление с амазонками в литературе, живописи и фильмографии очень популярно.

На картинах этих женщин-воинов изображают в основном с копьем или мечом, скачущей на лошади. Это основной образ амазонок в живописи. Пик популярности тема амазонках достигла в 7 веке до нашей эры, когда и в скульптуре и в живописи активно изображались девы-воительницы.

Изображали амазонок и в скульптуре, а именно рельефы, статуи. Как и в живописи, амазонок в скульптуре передавали с оружием, на коне. Существуют даже сюжетные скульптуры, такие как «Битва амазонок и Тисея», «Амазонки и Тисей».

Аркадий Крупняков написал целый роман, который гордо именуется «Амазонки». Эта книга полностью посвящена этим женщинам. Но, помимо этой книги, существует множество интересных литературных произведений, в которых принимают участие амазонки.

Фильмов тоже снято множество на эту тематику. «Тарзан и амазонки», «Амазонки на луне», «Амазонки и гладиаторы» - и это далеко не полный список фильмов, не говоря уже о телесериалах, в которых амазонки занимают почетные места.

Интересно и то, что амазонки оставили свой след даже в астрологии. В честь самых известных женщин-воительниц были названы такие астероиды, как Ипполита, Климена, Астерия.

Амазонки и мифология

Легенды и мифы о женщинах-воительницах существуют у всех племен мира. Отличаются они только некоторыми незначительными деталями.

В греческой мифологии амазонки занимают определенное почетное место. Множество иных легенд повествуют об этих женщинах.

Свое происхождение по греческой мифологии, амазонки берут от наяды Гармонии и бога войны Ареса. Самая первая из амазонок, известна как Лисиппа. У этих женщин была своя покровительница - богиня Артемида, которую они всячески почитали, поклонялись ей и молились, строили в честь нее храмы, возводили статуи. Согласно преданиям, амазонки в годы знаменитой троянской войны, сражались на стороне великой Трои.

Про подвиги Геракла, наверное, знает каждый школьник. Вот, например, в тринадцатом подвиге этого мифического героя имелось задание: добыть пояс амазонки для выкупа принцессы Ипполиты. Геракл этот подвиг совершил, но не без труда, на то он и подвиг. В этом мифе показано, насколько сложно было победить, обхитрить амазонку, что лишний раз доказывает силу этих женщин.

Миф о Тесее амазонках повествует, о Тесее, правившим некогда великими Афинами. Он вместе с Гераклом отправился в страну амазонок, и привел оттуда Антиопу, царевну амазонок. Однако амазонки не разделяли мнения Тесея о том, что царевне будет с ним хорошо.

Поэтому амазонки отправились за Антиопой, вызволить ее из «плена», а заодно и отомстить грекам. Как известно, Афины никогда не отличались своей боевой подготовкой. Их общество предпочитало все силы вкладывать в науку, живопись, риторику, ораторство, литературу, живопись. Поэтому, с приходом амазонок, дать отпора не смогли.

Афинянам пришлось укрыться в стенах города. Однако им это не помогло. Племя амазонок было хорошо вооружено, кроме того, каждая представительница племени прекрасно владела оружием. В итоге, Акрополь был осажден. Афиняне предпринимали несколько попыток, чтобы изгнать осадивших амазонок город. Однако им это не удавалось.

Интересно то, что в решающей битве амазонок и афинян, сама Антиопа была на стороне мужа и воевала против своего же племени. Как оказалось, царевна сильно полюбила мужа, поэтому не смогла выступить против него. Но трагически окончилась решающая битва для обеих сторон. Погибла прекрасная Антиопа, Тесей бросил оружия, склонившись над своей молодой женой. Амазонки же, полные скорби и печали о безвременно погибшей молодой царевне, отправились домой.

Существует миф о том, как амазонки пришли на помощь великой Трое. Известно, что после того, как Ахиллес убил старшего сына троянского царя, Гектора, жить троянцам стало неспокойно. Ведь знаменитый Ахиллес был неуязвим, и во всей Трое не находилось героя, который смог бы противостоять Ахиллесу.

Было очевидно, что битва с греками у троянцев будет проиграна. Но неожиданно для всех амазонки решили прийти на помощь Трое. В блестящих доспехах, с отличным вооружением воительницы атаковали греков. Один за другим падали греки на поле битвы, и, казалось бы, никогда им не победить великих амазонок. Но тут появился Ахиллес, который беспощадно убил царицу амазонок. Сняв с нее шлем, воин был поражен ее красотой, и с великой печалью унес тело царицы.

Прародительницей амазонок по праву принято считать богиню плодородия и охоты, Артемиду, появившуюся на острове Крит. Со временем она «переместилась» в Грецию, где и «осела». Богиню принято считать блудной, во всех смыслах этого слова. Именно от Артемиды и зародились все женщины-воительницы.

По мнению Геродота именно Дионису и Аресу поклонялись, на протяжении своего существования, амазонки. Диодор, известный как сицилийский историк, утверждал, что девы-воительницы принимали участие в охоте Артемиды.

По некоторым другим мифам, амазонки были сестрами нимф дождя, именуемых как Гиады. Одна из известных эфесских легенд рассказывает о том, как амазонки решили просить покровительства у самого Диониса. Однако так желаемого покровительства им получить не удалось.

Но согласно Эврипиду, все произошло наоборот, и амазонки стали заслуженными спутницами Диониса. Однако, это просто мифы. Гомер же описывает, что амазонки неоднократно покушались на фригийцев.

«Амазонская рота»

Данное понятие пришло из далекого 1787 года. Крым намеревалась посетить, императрица Екатерина Вторая. Потемкин Григорий Александрович издал приказ о создании в честь этого знаменательного события, роты, которая должна состоять только из женщин. Количество представительниц прекрасного пола должно было быть сотня.

Откуда пришла Потемкину такая идея? Просто Екатерина Вторая слышала однажды от князя, что где-то в далекой Греции есть невиданные воительницы, в своем искусстве ведения войн превосходящих самых опытных мужчин. Поэтому Григорий Александрович Потемкин решил удивить императрицу, создав, таким образом, войско, которое прозвал «амазонская рота». Идея князя была оценена по достоинству. Екатерина Вторая осыпала Потемкина невиданными почестями.

Кто же занимался созданием этого войска? Грек, по происхождению, премьер-майор Балаклавского полка, знаменитый Чапони. А командование ротой, он милостиво предоставил своей молодой, девятнадцатилетней жене благородных кровей. Такого же происхождения жены и дочери знаменитых полководцев князей и майоров составили войско.

Малиновые юбки, зеленые бархатные куртки, на голове белые тюрбаны со страусовыми перьями – все это полностью покорило сердце Екатерины второй. А у старших по званию девушек были ружья с тремя патронами. Однако после отъезда императрицы, рота просуществовала недолго, и была вскоре расформирована.

Дорогое удовольствие оказалось необходимым на несколько дней. Ведь зачем нужна рота, в которой новоиспеченные «амазонки» не умеют держать оружие, не говоря об искусстве верховой езды и моральных качествах.

Упоминания об амазонках

Первое упоминание о женщинах-воительницах, отмечено учеными из эпической поэмы Гомера, о знаменитой троянской войне, «Илиады». Гомер отмечает, что во время сражений, принимали участие в битвах женщины, которые сражались как мужчины, даже лучше.

После Гомера, об амазонках стали писать и другие античные авторы. Например, Геродот, древнегреческий историк, назвал воинствующих женщин – «убивающие мужчин». Кроме того, Геродот описывал множество очень интересных историй об амазонках.

Некоторые составители биографии Александра Македонского, рассказывали о встрече великого полководца с царицей амазонок. Интересно и то, что ходили слухи о том, якобы у царицы воинствующих женщин и великого полководца, был ребенок. Однако эти сведения ставятся под сомнения, ведь доказательств правдивости информации нет.

В «Дневнике Троянской войны» Диктиса Критского также упоминаются амазонки, как женщины, способные вести войну. В знаменитом дневнике подробно рассказывается об участии амазонок и их роли в войне за Трою.

У Апполодора Афинского в его «Исторической библиотеке» также упоминаются женщины-воины. А именно, в его летописях хорошо описан поход амазонок на Афины.

Диодор Сицилийский дает ценную информацию о военном походе ливийских амазонок, которые прошли Египет, Аравию, покорили Сирию и оставили после себя множество возведенных храмов и святилищ, основанных новых городов.

Если тщательно проанализировать все источники, в которых упоминается об амазонках, можно сделать вывод, что каждый из источников дает свой определенный материал, который является противоречивым. Это хорошо видно в назывании имен амазонок, локализации их племен. Чем это объясняется?

Древностью событий, разнообразностью используемого материала, своеобразным мнением каждого историка, лирика и политолога. Разногласия и расхождения во мнениях пусть и небольшие, но точности информации в себе не несут. Однако, несмотря на это, можно сделать вывод и обобщить всю информацию об этих загадочных женщинах.

Сарматы – потомки амазонок

Множество легенд и мифов сохранилось о племени сарматов, которые считали себя потомками великих амазонок. У них обычаи отличались от обычаев амазонок. Жили сарматы не чисто женским племенем, там присутствовали и мужчины. Однако это им не помешало воспитывать всех девочек, как настоящих воинов и защитниц.

Те же уроки верховой езды, элементы владения разнообразным оружием. Для того чтобы выйти замуж, девушки племени сарматов должны были одержать победу трижды над неприятелями. После этого девушка считалась полностью подготовленной к замужеству.

Интересно отметить, что после вступления в брак женщины племени сарматов переставали ездить верхом и пользоваться оружием до тех пор, пока не приходилось племени сражаться с кем-либо. Как и по легендам об амазонках, у женщин и этого племени была в детстве выжжена правая грудь.

По следам великих амазонок

Где только не искали этих неизведанных женщин-воительниц. Историки находили подтверждение присутствия амазонок на Кавказе, в России, Азии, Греции, Турции. Это говорит о том, что эпоха амазонок распространялась на все уголки планеты, либо их племя было действительно кочевым. Так или иначе, но благодаря записям в летописях, картинам, скульптурам и другим остаткам прошлого, можно судить о существовании этих женщин.

В середине 16 века, испанские конквистадоры заинтересовались слухами о цивилизации, якобы скрытой в глубине южноамериканского континента. Так как их интерес к сокровищам Мексики и Перу был исчерпан, конквистадоры решили отыскать племя таинственных амазонок.

Около десяти месяцев понадобились смельчакам, для того, чтобы добраться из Перу вглубь континента, ведь колоссальные размеры рек и джунглей, ведущих к таинственной цивилизации, создавали довольно труднопроходимый барьер. Кроме того, осложняли продвижение конквистадоров враждебно настроенные племена туземцев, а также неблагоприятные погодные условия. Лишь в 1544 году стали появляться первые достаточно надежные сведения. Франсиско де Ореллана возглавлял это безрассудное путешествие.

Однако стычки с туземцами, изнурительная дорога, жуткие погодные условия не помешали ему восторгаться впоследствии стычками с самими амазонками, ради которых он и отправился в это сумасшедшее путешествие. Он описывал амазонок, как женщин высоких и белых, дородных, прикрывавшие лишь определенные места. Взять в плен ни одну из амазонок не удалось. И это несмотря на то, что у испанцев был целый арсенал оружия, в то время как у амазонок огнестрельного оружия не было совсем.

Это дополнительно подтверждает их отличную боевую подготовку. Пленный одного из туземских племен, рассказал об амазонках, как о свирепых женщинах, прекрасно воюющих и беспощадно убивающих мужчин. Он рассказал о том, что амазонки выжигают правую грудь, для лучшего владения луком и стрелами.

А так же один раз в год вступают в связь с мужчинами, для продолжения рода. Мальчиков амазонки убивают, а девочек оставляют и воспитывают по своим правилам и обычаям.

После одного из путешествий Христофора Колумба, появились первые истории об амазонках. В 1493 году, возвращаясь, Колумб узнал от местных туземцев, что неподалеку от острова Эспаньола, имеется остров, который сплошь заселен только женщинами.

В определенное время года эти странные женщины привозили на остров мужчин, которых позже отсылали прочь. Эти женщины были прекрасными воительницами, у них блестящие латы и иное вооружение, они прекрасно стреляют из лука и прекрасно ездят на лошадях.

Все последующие путешествия Колумб отчаянно пытался найти этот таинственный остров, заселенный женщинами. К сожалению, он его так и не смог найти. В сущности, этот остров остался не найденным вообще никем. Но, несмотря на то, что о нем только витали слухи, ничем не подкрепленные, это не мешало многие годы говорить о женщинах-воительницах.

Один из испанских авторов был уверен, что амазонки хранят у себя невероятные сокровища, способные обогатить мир. Но, возможно, это его предположение было вызвано патологически навязчивой идеей конквистадоров о сокровищах. По сути, они на протяжении всего существования занимались только поисками сокровищ.

Помимо испанцев, открыть страну обитания амазонок пытались и португальцы. Однако их ожидал тот же провал, что и испанцев.

Следует отметить тот факт, что когда Ореллан и Колумб пытались собрать информацию об амазонках у местных племен туземцев, им приходилось общаться через переводчиков. Однако, местные наречия настолько разнообразны, что вероятность ошибки перевода достаточно высока. Кроме того, кроме слухов, ни один из знаменитых путешественников не привез достоверного доказательства, подтверждающего существования «одногрудых» женщин-амазонок.

Северное Причерноморье также славиться историческим веянием амазонок. Мифы и истории о Причерноморье, рассказанные Геродотом и другими учеными, историками и философами, ярко свидетельствуют о том, что и здесь некогда царил мир амазонок.

По всему миру ходят слухи о разнообразном местонахождении амазонок: в Бразилии, джунглях Америки, на Кавказе, Греции, Турции, Азии, России, на Украине. И это далеко не весь перечень мест, в которых были найдены свидетельства существования амазонок.

Амазонки в России

При раскопках под городом Ростов-на-Дону, была найдена столица амазонок, город Танаис. Недалеко от этого места, археологи нашли женское погребение, где рядом с телами женщин находился меч. Неподалеку нашли женские украшения. Это говорит о существовании в России в некий период женщин-воительниц.

Кроме того, многие сказки славянских народов повествуют об амазонках и их великих подвигах, а также немного жутких историй имеется в этих сказках: головы на заборах великих богатырей, жестокие кровопролитные бои. Интересно отметить, что сначала, находя первые напоминания об амазонках на окраинах России и Украины, археологи никак не связывали оружие и массовые останки женщин с образом женщин с оружием. Ведь в мире, где войнами правят мужчины, воющие женщины выглядят нелепо, даже мысль об этом.

Некоторые ученые наличие оружия в захоронениях связывали с обрядами, культами, неким ритуальным применением, но никак не с орудием сопротивления и убийства. Однако, через некоторое время после раскопок, в России появилась с Запада Европы, а так же с США, многонациональная группа.

Это группа активно пропагандировала наличие женщин способных к боевому искусству и верховой езде. Вот после этого русские и украинские ученые стали всерьез задумываться над некогда существовавшими амазонками.

На одних из раскопок археологи нашли останки девочки-подростка, приблизительно четырнадцати лет. Произошло это в начале 20 века. Сначала ученые подумали, что похоронен парень, ведь рядом с ним, в могиле, лежало оружие. Однако, проведя экспертизу, ученые смогли установить пол: это явно была девочка.

Кости ее нижних конечностей были искривлены, это явное свидетельство о постоянной верховой езде. Тело было сформировано, как у настоящего современного спортсмена, что говорит о прекрасной физической и боевой подготовке, владению оружием. К тому, же в могиле был найден хороший набор разнообразного оружия, в том числе и стрел.

Амазонки на Кавказе и в Азии

Следы великих амазонок были найдены и на далеком Кавказе. Возле кавказских рек Лескен и Черек были найдены большие погребения амазонок с разнообразными украшениями и оружием. Отнести эпоху жизни амазонок на Кавказе можно смело к эпохе упадка великого полководца Александра Македонского.

Далее история свидетельствует об активном расселении амазонок по Азии, России. Раскопки показывают, что захоронения амазонок находили в разных областях Турции, России, Узбекистане, Туркмении, Чехословакии.

В Африканской Догомее зафиксировано довольно интересное предание, которое повествует о существовании там двух деревень: женской и мужской. Примечательно то, что жители обоих деревень не знали о существовании друг друга. После случайной встречи двух представителей из разных деревень, у них появился ребенок.

С тех пор женщины и мужчины стали жить вместе. В Новой Гвинее также существуют свои древние предания. Например, одно из них повествует о мужчине, которого проглотила огромная черепаха, благодаря чему он оказался в деревне, где отсутствовали мужчины. С одной женщиной удалось сблизиться, и вскоре у них появился ребенок. Другие обитательницы деревни тоже захотели детей. Так появляется мужская и женская деревня.

Ни в одном из преданий агрессивность амазонок не акцентируется. Так были ли они вообще агрессивными?

«Амазонки. Социально-политическая сторона»

Со стороны социологии и политики можно судить о том, что происхождение и эпоха амазонок хорошо раскрывает политическую и социальную сторону. Ведь эпоха амазонок – яркий пример эпохи расцвета матриархата, желание женщин защищать свою землю, своих потомков, тогда как мужчины пропадают на войне и часто не способны управлять государством.

Период матриархата в истории запомнился не только летописями, сказаниями, но и произведениями искусства, которые дошли и до наших времен. Это статуэтки женщин, картины, стихи, песнопения, сказания и мифы. Интересно, что женщин всегда в искусстве изображали с обнаженной грудью.

Это знак плодородия, важности продолжения рода, ответственности и великой почитаемости.

Могилы амазонок

Тот факт, который заставляет верить, что амазонки некогда существовали, доказывают найденные могилы женщин-воительниц. Русский ученый, известный как граф Бобринский, в конце 19 века проводил активные исследования курганов, предназначенных для захоронения на Украине.

Захоронений оказалось множество, и все раскопанные курганы содержали в себе богатое разнообразие оружия, доспехов и латов. Кроме того, практически во всех захоронениях оказались женщины. Первая могила, которую открыл ученый, предположительно относиться к 4 веку до нашей эры.

В ней находилось два скелета, один из которых занимал высокое положение в обществе. Вторым скелетом оказался мужчина, он лежал у ног женщины. Вокруг первого скелета щедро разложены были разнообразные дары: оружие, украшения, домашние принадлежности.

У мужского же скелета не было оружия, да и дары были достаточно скупы: два бронзовых колокольчика и две декоративные дудочки. Остальные захоронения, открытые Бобринским были наполнены таким же составом или же одними, одинаково уложенными женщинами.

В районе Покровке было найдено множество захоронений, из которых около четверти принадлежало женщинам. Некоторые тела найденных женщин, датируемых железным веком, свидетельствует об их высоком положении в обществе. Это дает возможность предположить, что они охотились, защищали своих соплеменниц, а также выполняли множество ритуалов для своих семей.

Следует отметить, что именно под Покровкой, женщин хоронили первыми, помещая их в центре ямы. Это свидетельствует о настоящем матриархальном обществе, когда женщины были центральной фигурой.

В степях Сарматии также найдено множество сугубо женских захоронений. Это регион некогда Геродот прозвал центром сохранившегося наследия амазонок. В могилах в основном были найдены лук и стрелы, что подтверждает слухи о том, что амазонки были прекрасными лучницами, а также мечи, топоры, пластины и другое оружие.

Несмотря на большой объем амазонских могил, найденных археологами по всему миру, некоторые ученые отнеслись к суждениям амазонских сторонников. Эта часть ученых считала, что захоронения могли заключать в себе сугубо ритуальное значение. Однако факты противоречат тому, что захоронение являлось ритуалом.

Ведь о многом свидетельствует найденное в могилах оружие, изогнутые кости ног женского скелета. Это говорит о том, что этих женщин еще с детства приучали к верховой езде. Кроме того, на многих черепах есть следы ран, свидетельствующие о том, что получили амазонки их при помощи разнообразного оружия. А у одного скелета в ноге нашли стрелу, которая прочно засела в кости и благополучно дошла к нашему времени с ее обладательницей.

Современные амазонки

Существование амазонок оставило глубокий след, который с легкостью пронесся через столетия. Теперь зачастую можно столкнуться с современными «амазонками». Они, конечно, не живут отдельно, воин не ведут и мужчин не убивают. Однако все больше и больше появляется женщин, желающих отдаться мужской профессии, с легкостью справляясь с делами мужчин.

Многие действительно пользуются мужским полом только для продолжения своего рода. Впрочем, совсем они неплохо справляются и без мужчин. Большую популярность так называемые «амазонки» получили в современной Европе.

Современные амазонки по представлениям нашего общества являются мужеподобными женщинами, сильными духом и достаточно развитыми физически. На самом же деле, амазонками запросто можно назвать сильную, ни от кого не зависящую женщину.

Амазонки: миф или реальность

Конечно, различные мифы и легенды никак не доказывают реального существования женщин-воительниц. Но раскопки, которые активно стали проводиться по всему миру с 20 века, доказывают, что такие женщины все же существовали. Возможно, она не были такими, как описывают их легенды и мифы, но то, что были такие женщины, которые прекрасно владели всеми видами оружия и отлично ездили верхом, остается фактом.

Разнообразные представления об их мужененавистничестве и убиении мальчиков, которые у них рождались, это возможно присказки, которые все больше и больше обрастают новой информацией, передаваясь из поколения в поколение.

Раскопки показывают, что в России и Украине, в различных уголках Азии, на Кавказе, В Турции имелись поселения таких невероятных женщин. Факты, переплетаясь с мифами и легендами, дают нам интереснейшую информацию, которую все же лучше предварительно отсортировать.

Сказать точно, существовали амазонки или нет, с достоверностью нельзя, так как нет фактов, которые бы полностью подтверждали факт существования женщин-воительниц. Однако и не верить в то, что амазонки некогда жили, тоже неверно.

Ведь в истории открываются все новые и новые свидетельства существования амазонок, которые было бы нелепо оставлять незамеченными.

Мифы и легенды о диких амазонках - женщинах, которые образовали отдельное племя, жили по правилам матриархата и воевали с мужчинами, существуют с древних в...

От Masterweb

Мифы и легенды о диких амазонках - женщинах, которые образовали отдельное племя, жили по правилам матриархата и воевали с мужчинами, существуют с древних времен. Археологические раскопки подтверждают этот факт, однако споры о достоверности существования воинствующего общества, состоящего исключительно из представительниц слабого пола, не утихают.

Мифы и сказания

По версии древнегреческой мифологии, царство амазонок, женщин-воинов, существовало некоторое время на территории Ливии, на берегах Средиземного моря. По какой причине они жили отдельно от мужчин, было непонятно, однако они долгое время обходились собственными силами. Одни источники рассказывают о кочевом племени женщин, другие - о существовании царства во главе с царицей амазонок.

Главными занятиями у них были: охота с целью добычи пропитания, войны с соседними племенами для обогащения. В соответствии с древними сказаниями, происхождение амазонки вели от союза бога Ареса (или Марса) и его дочери Гармонии, а сами воительницы поклонялись богине Артемиде, охотнице-девственнице.

Одним из подвигов Геракла было задание, в ходе которого он должен был забрать у воинственных девушек волшебный пояс, который был предназначен для выкупа для возвращения дочери царицы Антиопы.

Племена женщин-амазонок: жизнь и размножение

По мнению, высказанному в 5 в. до н.э. древнегреческим историком Геродотом, такое государство матриархата существовало на берегах оз. Меотиды (современная территория Крыма). Они построили несколько городов, среди которых Смирна, Синоп, Эфес и Пафос.

Основным занятием амазонок было участие в войнах и набегах на соседей, причем они с большим мастерством владели луком, двойным боевым топором (лабрисом), укороченным мечом. Шлем и доспехи воительницы изготовляли самостоятельно.

Но для того, чтобы иметь детей, в целях размножения, племя женщин-амазонок ежегодно в весеннее время объявляло перемирие и устраивало встречи с мужчинами из приграничных земель, с которым затем расплачивались спустя 9 месяцев родившимися младенцами-мальчиками.

Но по другой версии, новорожденных мужского пола ожидала более печальная судьба: их либо топили в реке, либо калечили, чтобы в дальнейшем использовать как рабов. Новорожденных девочек оставляли в племени и воспитывали как будущих воительниц, которые должны были владеть всем доступным оружием. Их также обучали охотничьему ремеслу и умению вести сельское хозяйство.

Для того чтобы в будущем при натягивании в бою лука им не мешала правая грудь, им ее выжигали еще в детстве. По одной из версий, название племени произошло от a mazos, т. е. «безгрудая», по другой - от ha-mazan, что с иранского языка переводится как «воины», по третьей - от masso, обозначающее «неприкосновенные».

Война с Дионисом

Боевые победы племени амазонок настолько их прославили, что даже бог Дионис решил заключить союз с ними, чтобы они помогли ему бороться с титанами. После победы он коварно затеял войну с ними же и разгромил.

Немногие выжившие женщины смогли спрятаться в храме Артемиды, чтобы затем уйти в Малую Азию. Там они поселились на реке Фермодонт, создав огромную империю. Участвуя в нескольких войнах, женщины-амазонки захватили Сирию и дошли до острова Крым. Многие из них принимали участие в осаде знаменитой Трои, в ходе которой древнегреческий герой Ахилл убил их царицу.

Во время боев с греками противник смог захватить несколько девушек в плен и, погрузив на корабль, хотел отвезти их для демонстрации на родину. Однако по пути женщины-воительницы напали на судно и всех убили. Но из-за отсутствия навыков кораблевождения амазонки смогли плыть только по ветру, и в конечном итоге их прибило к берегам Древней Скифии.

Образование сарматского племени

Поселившись на новом месте, воительницы начали грабить поселения и уводить скот, убивая местных жителей. Скифские воины были очень гордыми, потому считали ведение войны с женщинами-воинами недостойным занятиям. Они поступили иначе: собрали своих лучших воинов и послали их захватить диких женщин, чтобы затем получить от них хорошее потомство. Их ожидала удача, после чего появился на свет новый народ савраматов или сарматов, имеющих богатырское телосложение.

Жизнь племени женщин-амазонок проходила активно в военных походах и охоте, причем одевались они в мужскую одежду. А местные мужчины были приставлены к домашним обязанностям: готовка еды, уборка и т. д. У сарматов существовала интересная традиция: девушки могли выходить замуж только после убийства любого представителя сильной половины, однако жертв они обычно находили в соседних племенах.

Гомер и Геродот об амазонках

По данным историков, великий древний мыслитель Гомер, создавший знаменитые произведения «Иллиада» и «Одиссея», также написал и о стране Амазонии. Однако эта поэма не сохранилась. Подтверждением греческих мифов являются древние амфоры и барельефы, украшенные рисунками женщин-амазонок (фото ниже). Только на всех изображениях красивые воительницы имеют обе груди и достаточно развитые мускулы. Также амазонки упоминаются в сказании об аргонавтах, но там Гомер показывает их как отвратительных фурий.

По версии Геродота, после участия в Троянской войне амазонки попали к скифам и образовали племя сарматов, в котором женщины и мужчины имели равные права. Легенды приписывают им не только прекрасное владение оружием, но также умение держаться в седле и невероятное хладнокровие. Скифы и сарматы, по данным Геродота, совместно воевали в 5 в. до н. э. против царя Дария.

Римский историк Деодор придерживался мнения о том, что женщины-амазонки являлись потомками древних атлантов и жили на территории Западной Ливии.

Данные археологов

Многие находки историков в разных уголках мира дают подтверждение древним легендам о существовании женщин-амазонок не только в Греции, но и других странах и континентах.

Так, в 1928 г. на берегах Черного моря в поселении Земо Ахвала было обнаружено захоронение древнего правителя в доспехах и при оружии. После исследования он оказался женщиной, после чего многие сделали предположение о находке царицы амазонок.

В 1971 г. на территории Украины было найдено захоронение женщины с девочкой, которые были роскошно одеты и богато украшены. В могиле лежало золото, оружие, а также скелеты 2 мужчин, явно умерших не от болезни. По версии ученых, останки принадлежали очередной царице с дочерью и рабами, которые были принесены в жертву.

В 1990-е гг. при раскопках в Казахстане были обнаружены аналогичные древние захоронения женщин-воительниц, срок которых насчитывал более 2,5 тыс. лет.

Очередной сенсацией в мире науки стало последнее открытие в Британии, когда были найдены останки воинов женского пола в Бруэме (графство Камбрия). Они явно прибыли сюда с территории Европы. По версии английских ученых, женщины сражались в рядах римской армии. По их данным, племена женщин-амазонок жили на территории Восточной Европы в период 220-300 г. н. э. После смерти их торжественно сжигали на кострах вместе со снаряжением и боевыми конями. Происхождение их идет с территории нынешних государств Австрии, Венгрии и бывшей Югославии.

Америка: жизнь племен женщин-амазонок

Истории о диких женщинах-воинах рассказывают также об обнаружении их Христофором Колумбом после открытия американского континента. Услышав рассказы местных индейцев о женском воинствующем племени, великий мореплаватель пытался их захватить на одном из островов, однако не смог этого сделать. В память об этом случае было дано имя Виргинским островам (в переводе «острова Дев»).

Испанский конкистадор Фр. де Орельяна в 1542 г. высадился на берегу огромной реки в Южной Америке, где встретил племя диких женщин-амазонок. В сражении с ними европейцы потерпели поражение. Некоторые ученые предполагают, что ошибка произошла из-за длинных волос у местных индейцев. Однако именно в память об этом инциденте было дано гордое название самой величественной реке американского континента - Амазонке.

Африканские амазонки

Это уникальное в мировой истории явление - племя дагомейских женщин-терминаторов - обитало на африканском континенте южнее Сахары на территории современного государства Бенин. Себя они именовали N’Nonmiton или «нашими матерями».

Африканские амазонки, женщины-воительницы относились к элитным войскам, которые защищали своего правителя в королевстве Дагомея, за что европейские колонизаторы назвали их дагомейскими. Образовалось такое племя в 17 в. для охоты на слонов.

Король Дагомеи, восхищенный их мастерством и успехами, назначил их своими телохранителями. Армия N’Nonmiton существовала 2 столетия, в 19 в. женский военный корпус насчитывал 6 тыс. солдат.

Отбор в ряды женщин-воинов проходил среди 8-летних девочек, которых учили быть сильными и безжалостными, а также способными выдержать любую боль. Вооружение их составляли мачете и голландские мушкеты. После многолетних тренировок африканские амазонки становились «боевыми машинами», способными успешно воевать, а побежденным - отрубать головы.

В период службы в армии они не могли выходить замуж и рожать детей и оставались целомудренными, считаясь состоящими в браке с королем. При посягательстве мужчины на женщину-воина его убивали.

Британская миссия на территории Западной Африки была основана в 1863 г., в Дагомею тогда приехал ученый Р. Бартон, который собирался заключить мир с местной властью. Он впервые смог дать описание жизни дагомейского племени женщин-амазонок (фото ниже). По его информации для некоторых воительниц это предоставляло возможность обрести влияние и богатство. Английский исследователь С. Альперн написал большой трактат о жизни амазонок.

В конце 19 в. территория была занята французскими колонизаторами, солдат из которого часто находили утром мертвыми с отрезанной головой. Вторая франко-дагомейская война завершилась капитуляцией армии короля, и большинство амазонок было убито. Последняя ее представительница - женщина с именем Нави, которой к тому времени было более 100 лет, - умерла в 1979 г.

Современные дикие женские племена

До сих пор в непроходимых джунглях реки Амазонки существуют территории, жизнь на которых сильно отличается от современной цивилизации. Испокон века в восточной части Бразилии живут люди, оторванные от внешнего мира, сохранившие свои обычаи и навыки.

Ученые регулярно находят здесь не только новые виды животных и растений, но и поселения диких племен, которых сейчас, по информации исследователей организации FUNAI, насчитывается более 70. Они занимаются охотой, ловлей рыбы, сбором фруктов и ягод, при этом совершенно не хотят контактировать с цивилизованным миром, боясь заразиться неизвестными болезнями. Ведь даже обычный грипп для них является смертельным.

Женщины диких племен Амазонки обычно выполняют всю женскую работу, занимаются бытом и воспитанием детей. Иногда они собирают в лесу ягоды или фрукты. Однако существуют и агрессивные племена, в которых женщины наравне с мужчинами охотятся или участвуют в набегах на соседей, вооружившись дубинками и копьями, отравленным ядом местных растений или змей.

Существует и дикое племя Куна на острове Сан-Блас недалеко от территории Бразилии, переселившееся с материка и живущее по правилам матриархата. Традиции сохранились и поддерживаются жителями поселения сурово и непоколебимо. В 14 лет девушки уже считаются половозрелыми и должны сами выбрать себе жениха. Мужчина обычно переселяется в дом к невесте. Главный доход племени на острове приносит сбор и экспорт кокосов (около 25 млн штук ежегодно), выращивают они также сахарный тростник, бананы, какао и апельсины. А вот за пресной водой ездят на материк.

Амазонки в искусстве и кино

В искусстве Древней Греции и Рима воительницы занимают важное место, их изображения можно встретить на керамике, в скульптуре и архитектуре. Так, битва афинян и амазонок запечатлена в мраморном барельефе Парфенона, а также в скульптурах из мавзолея из Галикарнаса.

Любимые занятия женщин-воинов – охота и война, а оружие - лук, копье, топор. Для защиты от врага они надевали шлем, а в руки брали щит, имеющий форму полумесяца. Как видно на приведенных фото, женщин-амазонок древние мастера изображали верхом на лошади или в пешем бою, в сражении с кентавром или воинами.

В период Возрождения они вновь воскресли в произведениях эпохи классицизма и барокко в поэзии, в картинах и скульптурах. Сюжеты битв с древними воительницами представлены в работах Я. Пальмы, Я. Тинторетто, Г. Ренни и других художников. Картина Рубенса «Битва греков с амазонками» показывает их в кровавой конной баталии с мужчинами. А копии с оригиналов скульптуры «Раненая амазонка» знамениты на весь мир и хранятся в музеях Ватикана и США.

Жизнь и подвиги амазонок стали вдохновением для писателей и поэтов: Тирсо де Молина, Лопе де Вега, Р. Гранье и Г. Клейста. В 20-21-м веках они перешли в массовую культуру: кино, мультфильмы и комиксы в жанре фэнтези.

Современное киноискусство является подтверждением популярности темы женщин-амазонок. Прекрасные и смелые девушки-воительницы представлены в фильмах: «Амазонки Рима» (1961), «Пана - королева амазонок» (1964), «Богини войны» (1973), «Легендарные амазонки» (2011), «Женщины-воины» (2017) и т. д.

Последний фильм, вышедший на экраны в 2017 году, называется «Чудо-женщина» и рассказывает о героине по имени Диана, царице амазонок, которая наделена фантастической силой, скоростью и выносливостью. Она свободно общается с животными, а для защиты носит специальные браслеты, но вот мужчин считает изменчивыми и лживыми.

Среди современных женщин также можно встретить «амазонок», которые умны, образованны и мечтают покорить мир. Они могут управлять большой корпорацией и одновременно воспитывать детей, а к мужчинам относятся снисходительно, позволяя себя любить.

Улица Киевян, 16 0016 Армения, Ереван +374 11 233 255