Древние монастыри православной сербии. Сербия

Легче представить венгерскую степь без трактира, чем сербскую гору без монастыря.

Феликс Филипп Каниц (1829-1904), австрийский географ и этнограф венгерского происхождения, автор путевых заметок, прозванный «Балканским Колумбом».

Фреска Белый ангел в монастыре Милешева

В Сербии существует свыше двухсот храмов и монастырей, 54 из них признаны памятниками культуры. В список всемирного наследия ЮНЕСКО включены Стари-Рас с монастырём Сопочани, Студеница, а также средневековые сербские монастыри в Косово и Метохии – Дечани, Грачаница, Печский патриархат, Богородица Левишка. В монастыре Милешева находится уникальная фреска «Белый ангел» - шедевр мировой иконописи. Расположенные в лесах, под скалами или у истоков горных рек православные обители являются местами, где царит покой, где своей скромной отшельнической жизнью живут иноки. Но они никогда не были полностью изолированы от окружающего мира. Наоборот, в монастырях постоянно собирался народ, а их ворота всегда были открыты для людей доброй воли. Европейская культура средневековья развивалась под патронатом Церкви, и обители становились национальными центрами просвещения, образования и искусства. Начиная с Неманичей, все сербские правители без исключения строили монастыри. Монастырские комплексы свидетельствуют об упорстве, преданности вере и духовным началам их покровителей, а также о творческом подъеме того времени.

Жизнь в сербских монастырях не меняется веками. Иноки и сейчас руководствуются древним правилом монашеской жизни: молись и трудись. Кроме того, они известны своим гостеприимством, присущим всему православному монашеству от Афона до России. Вас здесь встретят с почетом и радушием. Практически у каждого монастыря есть конак – небольшая гостиница, где можно остановиться на ночлег. Никто не запретит вам провести в монастыре и несколько дней. Условие одно: соблюдайте правила жизни обители во всём – от одежды до распорядка, будьте скромны и тактичны. Являясь гостем монастыря, вы сможете не только познакомиться с ним, как памятником архитектуры и культурной жемчужиной Сербии. Вы получите уникальную возможность увидеть повседневный быт монахов, разделите с ними не только трапезы, но и некоторые обязанности. Плоды монашеских трудов разнообразны. Духовные представлены книгами, иконами, молитвенными-чётками (брояницами). Среди физических – мёд, вино, лекарственные сборы, изящные ткани. В монастырях одновременно с возведением храмов строили и ризницы. Меценаты и паломники в качестве пожертвований нередко дарили им ценные произведения искусства. Сегодня в витринах монастырских ризниц посетители могут увидеть многочисленные реликвии: Евангелия, потиры, золотые и серебряные кресты, вышитые ритуальные ткани, иконы в богатом

Поездка в Студеницу особенно лежала у меня на сердце. Этот древнейший сербский монастырь, местопребывание Стефана Немани и св. Саввы, запрятан в самой недоступной глуши теперешних сербских окраин, на рубеже плененной турками Старой Сербии, среди пропастей и гор, хотя в века Сербского царства, при Неманичах, тут была чуть не середина сербской земли. Ехать в Студеницу нужно по одной из самых живописных сербских долин, дикими ущелиями реки Ибара. Кроме того, монастырь Студеница - самый замечательный и любопытный памятник древней сербской истории, своего рода Сергиево-Троицкая лавра сербов.

Марков Евгений Львович. "Путевые очерки по Сербии". "Русский вестник", 1898г. Русский писатель-путешественник, литературный критик, этнограф, крымовед.

Монастырь Шишатовац

Монастырь Шишатовац находится в общине Сремска-Митровица, в Сремском округе автономного края Воеводина. Это один из шестнадцати фрушко-горских монастырей, частично сохранившихся после Второй мировой войны. Основателями обители считаются монахи-беженцы из монастыря Жича. Здесь долгое время хранился важнейший памятник древнесербской письменности — «Апостол» («деяния апостолов» и канонические «послания» апостолов). Он был написан при короле сербском Уроше III по приказанию архиепископа Никодима иеромонахом Дамианом и содержит 235 пергаментных листов. В 1990 году правительством Сербии монастырь был объявлен национальным памятником культуры исключительного значения и теперь находится под защитой государства. Монастырь существенно пострадал при бомбардировках ВВС США в 1999 году.

Монастырь Петковица

Монастырь Петковица находится на юго-западных склонах Фрушкой горы, между селами Дивош и Шишатовац. Монастырская церковь посвящена Св. Петке (Параскеве Пятнице).По преданию, монастырь был основан вдовой Стефана Штиляновича, деспотицей Еленой, в первой четверти XVI века. Церковь и по сей день сохранила первоначальный внешний вид. Она украшена фресками 1588 года, а иконостас был создан в 1735 году. Деревянную колокольню заменили каменной во второй половине XVIII века. Монастырь сильно пострадал во время Второй мировой войны. В настоящее время на его территории находятся церковь и новое здание монашеских келий.

Старо Хопово

Старо Хопово или «старый монастырь» - недействующая обитель Сремской епархии, один из монастырей Фрушка- Горы. Он признан памятником культуры и находится под охраной государства. Точная дата закладки монастыря неизвестна, однако большинство историков склоняется к 1545 году и епископу Джордже Бранковичу. Гордостью монастыря стала церковь святого Пантелеймона, некогда один из крупнейших культовых сооружений в регионе. В 1752 году старая деревянная церковь была отстроена заново, но уже из камня — именно она сохранилась до наших дней. Внутри церкви расположен великолепный барочный иконостас работы художника Янко Халькозовича, украшенный красивой резьбой. Во время Второй мировой войны церковь была сильно повреждена, но вскоре отреставрирована и вновь открыта для прихожан.Сегодня монастырь Старо Хопово — одна из христианских святынь Сербии, а также важная историческая достопримечательность, посмотреть на которую каждый год приезжает множество туристов со всех концов страны. В настоящее время продолжается реконструкция монастыря.

Ново-Хопово

Ново-Хопово - женский монастырь, посвящённый Св. Николе, один из монастырей Фрушка- Горы. Он находится в 2 км от обители Старо Хопово и наряду с Крушедолом занимает одно из важнейших мест в истории и культуре Сербии в целом. По преданию, монастырь был основан епископом Максимом Бранковичем в 1496 - 1502 гг. Еще в 1555 году в старую церковь Нового Хопова были перенесены мощи святого ратника Теодора Тирона, что позволило монастырю занять почетное место в ряду Фрушкогорских монастырей. Новая церковь Св. Николы была построена в 1576 году. Фасады декорированы в духе моравской школы. Сама церковь была расписана греческими мастерами в 1608 году, а притвор — в 1654. В росписи прослеживается влияние поздней византийской школы, фресковой живописи Святой горы и итало-критской школы. Живописную декорацию иконостаса выполнил в 1776 году Теодор Крачун. Во время Второй мировой войны кельи, колокольня, часть церкви и иконостас были практически полностью разрушены.

На подворье монастыря похоронена матушка Екатерина (Ефимовская), канонизированная в 2010 году. В 1920 году игуменья возродила Ново-Хоповскую обитель, дала новую жизнь сербскому женскому монашеству, прибыв сюда во главе 62 русских монахинь-эмигранток с личного разрешения короля Александра.

Врдник или Мала Раваница

Врдник или Мала Раваница - женский монастырь Сремской епархии. Один из фрушкогорских монастырей. Он был снован в начале ХVI века как мужской монастырь во имя святого Иоанна Крестителя. Современный вид церковь и монастырский комплекс получили в 1801 -1811 гг. Работы были выполнены мастером Корнелием из Нови-Сад. Все мастера и рабочие были сербами. Во время Второй мировой войны был утрачен богатый архив документов, относящихся к 1690-1941 годам. В 1970-80-е годы монастырь реставрировали. В 1978 году в братском корпусе для богослужений в зимнее время была устроена часовня в память о сожжении турками мощей святителя Саввы. Монастырские помещения являются одними из самых красивых на Фрушка- Горе. В ночь со 2 на 3 апреля 1999 года обитель значительно пострадала во время бомбардировки ВВС НАТО.

Монастырь Беочин

Монастырь Беочин расположен на северном склоне Фрушка-Горы, рядом с городом Беочин. Время основания обители неизвестно, в турецких документах она впервые упоминается в 1565-1567 годах как мужской монастырь. Игумены монастыря дважды в 1622 и 1629 годах посещали Москву, где собирали деньги на обновление монастырских построек. Вознесенский собор монастыря в барочном стиле был построен в 1732-1740 годы. В соборе сохранился пятиярусный иконостас (1756-1766 годы). Монастырь значительно пострадал во время Второй мировой войны, его ризница была разграблена. После войны монастырь был возрождён как женский.

Язак (Јазак) — один из монастырей Фрушка-Горы. В двух километрах к северу от него находятся остатки монастыря Стари-Язак. Согласно преданию, его основал деспот Иоанн Бранкович, сын святого Стефана и святой Ангелины. Монастырь был посвящён Введению во храм Святой Богородицы. Первое письменное упоминание об обители датируется 1522 годом.О жизни монастыря в XVII столетии ничего не известно. В 1705 году монах Христофор привез сюда из Неродимля мощи царя Уроша, в результате чего Язак стал объектом всесербского. В 1736 году началось строительство новой монастырской церкви, которую освятил митрополит Павле Ненадович.

Туман - женский монастырь, посвящённый Ксении Блаженной. Он был основан МилошемОбиличем в ХIV веке и находится в 12 километрах от города Голубац. Небесной покровительницей монастыря считается Ксения Петербуржская. Главный храм монастыря посвящён Архистратигу Гавриилу. Чтимой святыней обители является гроб с мощами угодника Божьего Зосимы, установленный в храме. Строительство монастыря, начатое в 1380 году, в было приостановлено в 1389 из-за войны с турками. МилошОбилич погиб на Косовом поле. Первые упоминания Тумана появились в документах XVI века. В 1966 году монастырь был преобразован в женский.

Монастырь Витовница

Монастырь Витовница был возведен в честь праздника Успения Пресвятой Богородицы. Он расположен в восточной части Сербии (Браничевская епархия), на правом берегу реки Витовницы, примерно в 10 км к востоку от городка Петровац-на-Млави. Монастырь в 1291 году основал сербский король Стефан МилутинНеманич в благодарность за победу над болгарскими мятежниками Дрманом и Куделином, долгое время удерживавшими Ждрело. Они превратили Браничевскую область всвоего рода разбойничье логово, из которого совершали набеги на соседние области. Среди жемчужин монастыря — Витовницкое Евангелие, датированное XVI веком. Во время Второй Мировой войны Витовница была разрушена.

Покайница

Покайница (Покајница) или монастырь покаяния расположен в Центральной Сербии около города Велика Плана. Он является одним из немногих памятников деревянной архитектуры в Сербии. Церковь, посвящённая переносу мощей святого Николая, была построена в 1818 году князем ВуицейВуличевичем. Тому же периоду принадлежит икона Святого Георгия. За год до строительства Вуличевич вместе с другими людьми МилошаОбреновича участвовал в убийстве Карагеоргия, своего крёстного отца, поэтому строительство церкви было актом раскаяния, что и дало название монастырю. До 1954 года церковь функционировала как приходская, затем тут был основан монастырь. Реставрационные работы здесь велись в 50-е – 70-е годы прошлого столетия. В 1979 году Покайница была объявлена Национальным памятником исключительного значения и поставлена под охрану государства.

Монастырь Манасия

Монастырь Манасия, основанный в 1306 году, расположен на берегу Ресавы, близ города Деспотова. В средневековье монастырь назывался Ресава, а название Манасия он получил позже. Храм построен деспотом Стефаном Лазаревичем, сыном князя Лазаря. Строительство храма, окруженного грандиозными укреплениями, продолжалось с 1406 по 1418 годы. Мощные стены с 11 башнями, обведенные рвом, представляли собой неприступную крепость. Самая массивная башня –Деспотова. В первой половине XV - начале XVI веков монастырь был крупным центром сербской культуры, в том числе так называемой ресавской школы. Даже в период турецкого владычества здесь переводились и переписывались книги. Фрески Манасии - выдающийся памятник моравской школы. Они были написаны в эпоху, когда на Руси творил Андрей Рублев, и имеют сходные черты с работами этого гениального мастера.

Монастырь Раваница

Монастырь Раваница расположен недалеко от города Чуприя, в центральной части страны. Главный храм монастыря посвящён Вознесению Господню. Обитель была основана в XIVвеке на средства князя Лазаря Хребеляновича. В 1389 году погибший в битве на Косовом поле Лазарь был в монастыре похоронен. Там же нашли своё успокоение его вдова Милица и сыновья Стефан и Вук. В последующие годы монастырь неоднократно подвергался турецким нападениям и в 1690 году был оставлен братией. Монахи обосновались в заброшенном монастыре Врдник на Фрушка-Горе, куда перенесли и мощи праведного сербского князя. Лишь в 1717 году жизнь в Раваницу вернулась вновь. Главный храм монастыря - один из первых и ярчайших памятников моравского стиля. В нём было применено сочетание крестообразной формы и формы трилистника. Церковь сложена из сменяющих друг друга рядов камня и цветного кирпича и обильно украшена резьбой и фигурной керамической плиткой, Внутри сохранились многочисленные фрески.

Монастырь Лешье

Монастырь Лешье (Лешје) находится недалеко от Парачина, на уступе горы Баба (656 м), откуда открывается великолепный вид на долину. Он был основан в середине XII века. Малая церковь воздвигнута в 1923 г. на месте древнего храма, чей фундамент был открыт благодаря чудесному видению селянина Живана Марковича. Монастырь обновлен в 2004 г. Тогда же на месте малой церкви воздвигнут новый храм. Девять колоколов подарены монастырю русской литейной мастерской «Вера». В ризнице монастыря находятся частица Креста Господня, частица мощей одного из сорока Святых севастийских мучеников, епитрахиль Святого Иоанна Шанхайского и ряса великого подвижника старца Сампсона (Сиверса). В алтарный престол вложена частица мощей Святого Великомученика Князя Лазаря.

Каленич (Каленић) - женский монастырь Шумадийской епархии с церковью Введения Богородицы. Он был основан деспотом Стефаном Лазаревичем Богданом между 1407 и 1413 годами. Монастырская церковь Введения Богородицы во храм - один из самых великолепных памятников моравской школы. Его арки, окна, порталы покрыты сложным резным орнаментом, в люнетах оконных проемов помещены резные человеческие и звериные фигуры, на южном фасаде - образ Богородицы с Христом. Фрески в монастыре были написаны около 1413 года в византийском стиле. Их отличает тонкий лиризм и проникновенность.

Монастырь Святая Троица

Монастырь Святая Троица является самым красивым с точки зрения архитектуры среди Овчарско-Кабларских монастырей. Первые упоминания о нем относятся к 1594 г., но считается, что монастырь был сооружен в середине 16 века. В архитектуре церкви чувствуется влияние рашской школы зодчества. В северной части монастыря находятся монастырские кельи - яркий пример национальной архитектуры. От росписи храма остались только две фрески первой половины XVII в. Иконостас был расписан в романтичном стиле в 1868 году Николой Марковичем.

Монастырь Благовещенье

Монастырь Благовещенье (Благовештење) с одноимённой церковью находится рядом с курортом Овчар Баня. Основан он, вероятно, в средние века, церковь же построена в 1602 году. Она относится к рашском стилю, о чём свидетельствует полукруглая алтарная апсида. Из древнего иконостаса сохранилась икона Богородицы с младенцем Иисусом (1602 г.).В течение веков монастырь неоднократно перестраивался. Сейчас он является образцом монашеской обители первой половины XVII века. Монастырь был известен и благодаря школе по переписыванию церковных книг.На территории монастыря бьют горячие источники, исцеляющие различные недуги. Именно здесь в 1948 году принял постриг Патриарх Сербский Павел (1914 – 2009 гг.).

Церковь Кадженица

Церковь Кадженица (Ка Ђ еница). На третьем километре пути от Овчарской Бани к г.Ужице, на левой стороне дороги установлен крест, указывающий, где находится пещерная церковь Кадженица (КаЂеница). В те времена, когда сербский народ бежал от притеснений турок, здесь скрывались женщины, дети и старики. Детский плач привлек внимание османов. Они нашли вход в пещеру, заложили его соломой и подожгли. Все находившиеся в пещере задохнулись. В память о мучениках пещеру превратили в церковь. Сама пещера имеет площадь около 50 кв.м с несколькими маленькими «карманами». Главный ее зал и является церковью и местом поминовения мучеников. В 1936 году, по повелению Владыки Николая Велимировича, кости убиенных, которые до тех пор лежали в пещере, были захоронены в двух каменных саркофагах. Вход в пещеру был обустроен в 1991 году.

Успенье (Успење) — cамый молодой из Овчарско-Кабларских монастырей. Впервые упоминается в турецких источниках в 1536 г. Он расположен на высоком берегу Западной Моравы, в 200 м выше монастыря Йованье, на очень выгодном месте - его видно со всех сторон ущелья. Когда сербский языковед ВукКараджич посетил ущелье в 1820 году, он отметил, что от монастыря остались только развалины башни. Монастырь восстановил перед Второй мировой войной епископ Николай Велимирович. Церковь Успения Богородицы возведена в 1939 году по образу и подобию церкви Св. Царя Константина и Елены в Охриде (Македония). Русский художник Иван Мельников написал алтарные иконы в духе сербской иконописной традиции. В 1943 году болгары уничтожили иконостас. Церковь имеет ряд особенностей: во-первых, она никогда не была расписана фресками, и во-вторых, монастырский храм, по сути, представляет из себя две церкви - левая часть посвящена Успению Пресвятой Богородицы, а правая - Семи эфесским мученикам. Почти полвека монастырь был пуст и заброшен. Трудом и средствами МилошаВелимировича из г.Чачак храм обновили, к нему проложили дорогу, соорудили надворные постройки. В 2005 году монастырь вновь был освящен и населен монахинями.

Любостиня

Любостиня (Љубостиња) - сербский православный женский монастырь вблизи города Трстеник в центральной части страны, основанный в 1388 году княгиней Милицей. Главный храм освящён в честь Успения Пресвятой Богородицы. После гибели на Косовом поле мужа, князя Лазаря, Милица удалилась в основанный ей монастырь, где и прожила остаток жизни. Собор монастыря построен Раде Боровичем в моравском стиле, о чём сообщает резная табличка в храме. Архитектурное решение церкви выполнено в форме креста-трилистника с тремя апсидами и куполом. Храм возведён из шлифованного камня, оштукатурен и обложен чередующимися рядами камня и кирпича, а порталы, наличник и купол декорированы резьбой. Сохранились отдельные фрески времён постройки храма, в 1822 году был создан новый иконостас, дошедший до настоящего времени

Монастырь Рача

Монастырь Рача расположен близ города Байина-Башта в западной части Сербии, недалеко от реки Дрина. Он является одним из наиболее значимых сербских православных памятников средневековья на Балканах.По преданию, монастырь основан в 1276-1282 годах королём Стефаном Драгутином. Во время Второй мировой войны здесь хранилось Мирославово евангелие (XII в.) — самый значимый документ сербской средневековой православной литературы. В 2005 году ЮНЕСКО включило эту книгу в реестр «Память мира».Во время турецкого владычества монастырь стал центром сохранения православных книг - в скриптории монастыря работало до 300 монахов-переписчиков.В обители хранятся мощи короля Драгутина - ктитора (основателя) Рачи.Каждую первую неделю октября в монастыре проводятся Дни Рачи с художественной программой и научными дискуссиями.был Монахом здесь был Патриарх Сербский Павел.

Монастырь Нова Павлица

Монастырь Нова Павлица находится на берегу р. Ибар рядом с селом Павлица, недалеко от остатков крепости Брвеник. Монастырь был построен в период между 1381 и 1387 годами братьями Стефаном и Лазарем Мусичами. Примерно в это же время была расписана церковь Введения Пресвятой Богородицы, построенная в моравском стиле. В отличие от других богато украшенных орнаментами образцов этого стиля, церковь Новой Павлицы скупо декорирована.До наших дней сохранились фрески, в том числе и портреты ктиторов (основателей) монастыря, братьев Мусичей. Они погибли на Косовом поле 1389 года и похоронены в западной стороне церкви под фресками с их изображениями. Княгиня Драгана, сестра князя Лазаря, приняла монашеский постриг, став монахиней Теодосией, и основала в Новой Павлице женский монастырь. Мощи монахини Теодосии находятся в церкви монастыря, в южной ее части, под фресками святителей.В 1392 году, по пути в монастырь Раваница, в обитель было принесено тело погибшего в Косовской битве князя Лазаря.

Монастырь Старая Павлица

Монастырь Старая Павлица стоит рядом с одноимённом селом, на отвесном берегу р. Ибар, в 6 км севернее г. Рашка. Предполагается, что он был основан еще до начало правления рода Неманичей или в самом начале во второй половине XII в. Первый раз обитель упоминается в дарственной короля Стефана Первовенчанного. В составе монастыря находится церковь, посвященная Святым апостолам Петру и Павлу. Частично сохранились фрески, которые представляют несомненную художественную ценность. Монастырь был реставрирован в 70-е годы прошлого столетия.

Свети Роман и Церковь Св.Троицы

Свети Роман и Церковь Св.Троицы (Русская церковь) находится на правом берегу реки Южная Морава, вблизи села Джунис. Согласно историческим исследованиям, монастырь Свети Роман – один из немногих сохранившихся в Сербии монастырей, основанных еще до начала правления династии Неманичей. Первое официальное упоминание об обители относится к 1498 г. Нынешний монастырский храм воздвиг в XV столетии управляющий конюшен князя Лазаря. По преданию, это повеление он услышал во сне. Первое обновление монастыря произошло в 1795 г. стараниями Джорджа Пиле в знак благодарности за собственное выздоровление. Во время Первого сербского восстания здесь находился лазарет, а стена храма до сих пор хранит турецкое ядро. Сейчас Свети Роман – мужской монастырь. До недавнего времени здесь шили убранство для храмов и священнослужителей. Последняя роспись храма была осуществлена в 1831 г. Интересно, что здесь находится иконостас работы русского художника Андрея Быченко (1927 г.). На территории монастыря похоронено сердце русского полковника Николая Николаевича Раевского, добровольца Сербской армии в Балканской войне 1876-77 гг. Он является прототипом Вронского в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина».

Церковь Св. апостолов Петра и Павла

Церковь Св. апостолов Петра и Павла (Петрова церковь) является одним из самых старых сакральных объектов на территории Сербии. Расположена вблизи г. Нови Пазар. Исторические источники свидетельствуют, что она упоминается как епископальная церковь еще в Х в. Воздвигнута на остатках раннехристианской базилики VI в. Этот храм имел первостепенное значение в течение всей истории Сербского государства, т.к. был непосредственно связан с жизнью Стефана Немани. Здесь его крестили, здесь он собирал церковный собор против богумилов, здесь передавал власть сыну Стефану. Изначальная концепция постройки — круглое основание с куполом, осталась доминантой, несмотря на более поздние переделки и пристройки. Три слоя фрагментарно сохранившихся фресок датируются IX - XII веком. Рядом с церковью находится древний некрополь с монументальными надгробными памятниками. Вместе с комплексами Сопочани и Старый Рас Петрова церковь с 1979 года входит в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Монастырь Милешева

Монастырь Милешева с церковью Вознесения, расположен в долине реки Милешевы, на пятом километре к востоку от города Приеполе. Обитель была основана сыном Стефана Первовенчанного святым королем Владиславом между 1234 и 1236 годами. Большую популярность монастырь обрел после того, как в нем стали храниться мощи Святого Саввы, доставленные туда из города Велико-Тырново (Болгария). В 1595 году турки публично сожгли их на холме Врачар в Белграде. Сейчас на этом месте стоит собор Святого Саввы, самый большой православный храм на Балканах. В XVI веке в монастыре работала типография, в которой печатались богослужебные книги. Церковь Вознесения – один из самых красивых храмов Сербии. Портреты короля Владислава, СимеонаНемани, Св. Саввы, Стефана Первовенчанного и короля Радислава, а также фреска «Белый ангел у гроба Христов»а являются шедеврами сербского и европейского искусства XIII века. Сейчас Милешево — женский монастырь и резиденция епископа Милешевского.

Студеница

Студеница - мужской монастырь Жичской епархии, расположенный на правом берегу реки Студеницы, в 39 км от города Кралево. Это один из самых больших и богатых сербских православных монастырей. Стефан Неманя, основоположник средневекового сербского государства, в 1190 году основал Студеницу как свою задужбину, посвятив её Успению Богородицы. Под покровительством Святого Саввы Студеница стала политическим, культурным и духовным центром средневековой Сербии. Савва составил и богослужебный устав Студеницы, в котором описал жизнь своего отца. Когда в начале XVII века землетрясение и пожар практически уничтожили эту обитель, русский царь Алексей Михайлович повелел оказывать ей ежегодную финансовую помощь. За период с 1758 по 1811 год монастырь получил 1855 рублей. Главная достопримечательность Студеницы - фрески византийского стиля, датируемые XIII и XIV веками. В 1986 году ЮНЕСКО внесло монастырь в список всемирного наследия.

Монастырь Градац

Монастырь Градац был основан во второй половине XIII века как задужбина (пожертвование за спасение души) сербской королевы Елены Анжуйской, жены короля Уроша I, где она и погребена. Строительство монастыря было завершено в последней четверти XIII века. Изначально обитель была мужской и оставалась таковой до запустения.и оставался таковым до запустения. Сведений о жизни монастыря после нашествия турок и Косовской битвы 1389года нет, т.к. монахи его покинули. В 1963 -1975 годах была проведена полная реконструкция главной церкви, и Градац вновь возродился, но уже как женский монастырь.

Сопочаны

Сопочаны (Сопоћани) - сербский православный монастырь с церковью Святой Троицы, расположенный вблизи города Нови-Пазар. Он был основан в XIII веке Урошем I года как мавзолей короля и его семьи. В 1389 году после Косовской битвы монастырь был сожжен турками. До наших дней сохранилась церковь Св. Троицы, однонефная постройка рашской школы, выделяющаяся стройностью и композиционной цельностью. Особо ценны сопочанские фрески. Их отличают крупные масштабы, лапидарные формы и светлый колорит. В 1979 году монастырь включен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.%0. Когда в начале XVII века землетрясение и пожар практически уничтожили эту обитель, русский царь Алексей изи города Нови-Пазар. Он был основан в XIII веке Урошем I года как мавзолей короля и его семьи. В 1389 году после Косовской битвы монастырь был сожжен турками. До наших дней сохранилась церковь Св. Троицы, однонефная постройка рашской школы, выделяющаяся стройностью и композиционной цельностью. Особо ценны сопочанские фрески. Их отличают крупные масштабы, лапидарные формы и светлый колорит. В 1979 году монастырь включен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.%0. Когда в начале XVII века землетрясение и пожар практически уничтожили эту обитель, русский царь Алексей Михайлович повелел оказывать ей ежегодную финансовую помощь. За период с 1758 по 1811 год монастырь получил 1855 рублей. Главная достопримечательность Студеницы - фрески византийского стиля, датируемые XIII и XIV веками. В 1986 году ЮНЕСКО внесло монастырь в список всемирного наследия.

Джурджеви Ступови

Джурджеви Ступови (Ђурђевиступови, в переводе Георгиевы башни) - монастырь, посвящённый Святому Георгию и находящийся близ археологического заповедника Стари-Рас, недалеко от города Нови-Пазар. Он был основан во второй половине XII века Стефаном Неманей. Занимая выгодную позицию на холме, монастырь играл большую роль в политической жизни страны. Но после захвата Сербии турками он пришёл в упадок, а в 1689 году был оставлен монахами и постепенно разрушился. Новую жизнь монастырю дали во второй половине прошлого столетия. В 1979 году в составе комплекса Стари Рас он был включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Храм святого Георгия в монастыре, построенный в рашском стиле, является выдающимся памятником сербской архитектуры XII века.

Жича (Жича) - православный монастырь, расположен в окрестностях исторической области Рашка. Центр Жичской епархии. Зачастую называется Царской лаврой. Основан в начале XIII века Стефаном Первовенчанным при участии его брата, святителя Саввы Сербского, который в 1219 году привёз византийских мастеров для росписи собора Вознесения Господня. В 1221 году Савва после поместного церковного собора, проходившего в монастыре, короновал Стефана как первого сербского короля. Вознесенский собор монастыря («Спасов дом») стал местом коронаций 19 сербских правителей. Монастырь Жича владел огромными имениями.Во время турецкого владычества монашеская жизнь в Жиче практически полностью остановилась, все святыни монастыря были разграблены. Восстановление обители началось в 1855 году трудами епископа Ужичско-КрушевацкогоИоанникия. В XX веке во время масштабной реставрации здесь работали русские иконописцы Иван Мельников и Николай Майендорф. После Второй мировой войны монастырь был открыт как женский. В настоящее время это самая крупная обитель в Сербии, где проживает 45 насельниц.

Высоки Дечани

Высоки Дечани - главный сербский православный монастырь в Косово, основанный в 1327 году королём Стефаном. Расположен в 12 км к югу от города Печ у подножья гор Проклетье в западной части Косово. Центральный собор монастыря - крупнейший средневековый храм на Балканах, обладающий самым больши%о владычества монашеская жизнь в Жиче практически полностью остановилась, все святыни монастыря были разграблены. Восстановление обители началось в 1855 году трудами епископа Ужичско-КрушевацкогоИоанникия. В XX веке во время масштабной реставрации здесь работали русские иконописцы Иван Мельников и Николай Майендорф. После Второй мировой войны монастырь был открыт как женский. В настоящее время это самая крупная обитель в Сербии, где проживает 45 насельниц.

Как известно, историческое "сердце" Сербии находится намного южнее Белграда, нынешней столицы. Всем известна грустная история с Косово, где находится духовный центр Сербии, а вот Старый Рас известен поменьше. Рас - это древний город, который в 12-13 веках был столицей одного из сербских княжеств, которое получило название Рашка. После того, как турки разбили сербов на Косовом поле в 1389 году, Рашка постепенно пришла в упадок, а за многие века этот регион превратился, преимущественно, в мусульманский. Теперь он называется Санджак (буквально переводится как "область", административная единица в Османской Империи), и столицей его является город Нови Пазар.



Нови Пазар очень сильно отличается от других сербских населенных пунктов. Это город старых "Мерседесов" и минаретов.







Там узкие улочки, вдоль которых нагромождены дома. А по этим улицам ходят закутанные в платки восточные женщины.








"Мерседесы", действительно, на каждом шагу.








Пока что вопрос об автономии Санджака не стоит, но отношения с центральной властью более чем натянутые, особенно на фоне проблемы Косова, которое находится всего в паре десятков километров.



В окрестностях Нови Пазара находятся самые древние сербские монастыри, включенные в список Всемирного Культурного Наследия ЮНЕСКО. Самая интересная - церковь Петра и Павла, построенная еще в 9 веке на месте римского языческого храма. Позиционируется как старейшая церковь на всех Балканах.








Архитектура очень лаконична, даже колокольни не было в первоначальном плане. Звонница была построена отдельной башней позднее.








Церковь отпирается огромным ключом, размером с пол-руки. Раньше это делала смотрительница баба Йованка, которая умерла в феврале этого года. Вот фотография из поездки 2005 г., она на заднем плане.








В этот раз нам повезло - рядом были монахи, иначе внутрь не попали бы. В Петровой цркве (как ее называют сербы) можно увидеть одни из старейших фресок - 10 и 12 века.








Особенно хороший вид открывается с галереи под куполом.


















В отдельной пристройке - надгробия, собранные на кладбище.













Самые старые надгробья относятся к 12 и 13 веку (они аккуратно сложены в церкви), а большие каменные кресты - это уже более поздние, 18-19 век.













"Дети мои, любите правду и истину: они вечны. А многие лета и богатства тут же уходят, как мои 92 года жизни":








В каждом камне старина чувствуется, так что не пропустите.













Совсем рядом с Петровой церковью находится еще один древний памятник 12 века, монастырь Джурджеви ступови ("Георгиевские столбы"). Он стоит на высокой горе и виден издалека (фото не моё).







После турецкого нашествия от него почти ничего не осталось. Пара фотографий начала 20 века:







Монастырь активно восстанавливается, что называется, "всем миром", и сейчас уже приведен в довольно сносное состояние. Что радует - строительство ведется по точно таким же технологиям, как и раньше - никакого новодела, бетона и арматуры.























Очень красивые виды от него открываются.








Еще один монастырь рядом с Нови Пазаром - Сопочаны. Мне его архитектура кажется самой красивой, хотя очень многие эту точку зрения не разделяют.








Он тоже очень сильно пострадал от турок - вот фотография через некоторое время после освобождения.








Что удивительно, после такой разрухи внутри очень хорошо сохранились почти все фрески. Самая знаменитая - "Успение богородицы" над входом. Но внутри снимать нельзя, поэтому покажу только наружние.























И традиционно красивая природа вокруг.








Едем на запад, в сторону Черногории. Там есть город Приеполье, тоже, преимущественно, мусульманский. А в его окрестностях монастырь Милешева, который совсем не отличается архитектурой, но все равно знаменит на весь мир.








Славу монастырю принесла фреска "Белый ангел",который показывает на опустевшую гробницу Христа. Она даже представляла Европу на первом в истории человечества трансатлантическом телемосту. Если присмотреться, то над головой ангела виден второй, более ранний слой фресок.








Этой фреске во дворе монастыря даже памятник поставили.








Ну а тем, кто все равно не проникся, рекомендуется слушать правильное радио "Милешева".








Если от Нови Пазара поехать на север, а потом немного свернуть в сторону Косова, то будет еще одно культовое и древнее место - Црна Река ("черная река"). Это пещерный монастырь, выбитый прямо в отвесной скале и в который попасть можно только по небольшому мосту, перекинутому через горную речку.








Црна Река - единственный монастырь, который не был разрушен во время турецкого нашествия. Скорее всего, турки его просто не нашли. А внутри много переходов и залов, расписанных фресками. И традиционные мощи местного святого, которые принято целовать. Мы не целовали, после чего сопровождающие монахи смотрели на нас с недоверием и укором.








Едем дальше на север - прямо на дороге стоит монастырь Стара Павлица.


















Прямо под ним в коммунистическое время построили железную дорогу, из-за чего церковь постепенно разрушается.













Наконец, центр сербской духовной жизни, монастырь Студеница. Можно сказать, что это сербская Троице-Сергиева Лавра, т.к. здесь практиковал главный сербский святой Савва. Тут же был центр образования, книгопечатания и распространения сепаратистских идей во время турецкой оккупации.


















В Сербии сейчас официально два алфавита - латиница и кириллица. Латиницу больше использует молодежь и "западники", а церковь строго стоит на кириллическом шрифте.








Древние барельефы.








Еще немного на север, и будет крепость Маглич, которую основали еще римляне.













Не могу не отметить качество дороги - шесть лет назад она была куда хуже.







Здесь уже начинается Шумадия, центральная Сербия. Леса, поля и небольшие холмы вместо крутых ущелий.








И очень много вкуснейших ягод прямо на обочинах локальных дорог.

Когда стало ясно, что мы на несколько дней едем в Сербию, я понял, что один день непременно посвящу поездке по сербским монастырям. До многих знаменитых здешних монастырей от Белграда путь не близок, но что-то увидеть удалось. Сначала я даже искал какие-то организованные эскурсии, но они крайне редки, а если пользоваться услугами индивидуальных гидов, то это слишком накладно (расценки какие-то совсем запредельные для, в целом, очень бюджетной страны), поэтому оптимальным оказалась аренда автомобиля - общественный транспорт тут тоже помог бы слабо.

Большинство монастырей здесь как и на Руси это настоящие крепости. Что и не удивительно, турецкое иго долго не давало сербам покоя и здешние стены очень хорошо помнят, что их возводили не для красоты. Причем часто это выглядит не так органично, как наши монастыри - сербские находятся как бы внутри отдельной крепости, отдельной в с точки зрения стилистики. В то время, как наши монастыри уже жили спокойной жизнью, здесь они еще долго несли и оборонительную миссию. Многие монастыри были разорены и сожжены турками, при этом сохранилось довольно значительное количество уникальной в том числе и очень древней фресковой живописи. Наши монастыри изрядно претерпели за годы советской власти, сербским и сейчас не всем спокойно, достаточно вспомнить их трагическое настоящее в Косово. Но не будем о грустном.

Вообще, все началось с журнала уважаемой nantik7 . У неё вообще очень много интересных путешествий по незаезженным маршрутам. Её заметки о путешествии по Сербии, в том числе и по монастырям, я прочел на одном дыхании. Хотя это справедливо для многих материалов её журнала. Уже на будущее, я знаю, что хочу увидеть из того, что прочитал у в нем.

Первым монастырем, куда мы заехали, была Манасия. Он притаился среди живописнейших гор и лесов, рядом с быстрой речкой. Отличное место для укрепления. Сразу же характерная крепость, укрывающая монастырь. Огромные и стены и мощные башни. Туристов и паломников не сказать, что толпы, но много. Территория очень ухоженная. РЕставрационные работы ведутся и в настоящее время.

3. Монастырское кладбище на горе

Монастырь Манасия (серб. Манастир Манасија), также известный как монастырь Ресава - сербский православный монастырь, основанный деспотом Стефаном Лазаревичем между 1407 и 1418 годах близ Деспотоваца и тогда же укрепленный (стены с 11 башнями).

Фрески Манасии отличает мягкий округлый рисунок, музыкальная ритмичность композиций, высветленный колорит, характерные для позднепалеологовского искусства рубежа конца XIV - первой трети XV веков, общее в образах Манасии - созерцательное, просветленное состояние, сродни блаженству, при этом - близость человеку и миру его чувств. В апсиде Троицкой церкви помещены Причастие апостолов, Поклонение Агнцу, в куполе - пророки, в наосе - фрагменты Великих праздников, чудеса Христовы, в нижнем ярусе - святые воины, на западной стене - Успение Богородицы, под ним - портрет ктитора деспота Стефана с макетом церкви в руках.

В первой половине XV-XVI веков монастырь был крупным центром сербской культуры (так называемая Ресавская школа),- здесь переводились и переписывались книги даже в период османского завоевания. В 1439 году турки впервые заняли крепость, окончательно в 1458 году. В период турецкого господства монастырь несколько раз подвергался разграблению (1476 год, 1734 год). В начале XIX века во время сербского восстания монастырь был практически разрушен и несколько лет находился в руинах, однако в середине XIX века был возобновлён.

Был в нашем маршруте и совсем небольшой монастырь в местечке Sisevac. Удивительной красоты место. Попетляв по местному серпантину, мы подъехали к месту, откуда открывался удивительный вид на монастырь Сисојевац. Во многом мы поехали сюда из инереса, у супруги девичья фамилия Сысоева, было интересно узнать, что это за монастырь. Название происходит от имени ктитора - монаха Сисоя.

Монастырь располагается всего в 12 километрах (хотя по здешним дорогам "всего" это чуть дольше, чем кажется) от знаменитой Раваницы на реке Црнице у села Сисевца, но туристы здесь бывают нечасто. Нам повстречались два удивительных монаха. Саетлых и задумчивых. Пожилой и молодой. Молодой очень хорошо изъяснялся по-русски.

Предполагается, что монастырь возведен в 80-х годах 14 века, а имя ктитора монаха Сисоя первый раз упоминается в повелении княгини Милицы в 1398 году, на основании которого она дарует ему земли в районе Парачинского брода. Монах Сисой похоронен в церкви монастыря, его образ запечатлен на фреске, где он изображен с моделью церкви в руках.

По своему облику церковь принадлежит к моравской архитектурной школе, но лишена характерного для этой школы внешнего декора фасадов.

Роспись стен выполнена после 1402 года и похожа на фрески Раваницы. Выглядит роспись очень свежей, видимо, не так давно подновлялась.

В монастырь Раваница мы приехали уже ближе к вечеру, но и в это время там было много людей, в том числе несколько автобусов паломников.

Монастырь Раваница (серб. Манастир Раваница) - монастырь Сербской православной церкви, расположенный недалеко от города Чуприя в центральной части страны. Главный храм монастыря посвящён Вознесению Господнему.

Внутри удивительной красоты и сохранности фрески. К сожалению, это единственная фотография, которую удалось сделать. Все дальнейшие попытки фотографировать, были тщательно присечены здешней смотрительницей. В Сербии в большинстве храмов снимать не велят, где-то к выполнению этого запрета относятся более-менее равнодушно, а где-то следят очень тщательно. Как, например, в Раванице. А роспись там и правда фантастическая.

Снова мощные крепостные стены.

Монастырь Раваница был возведён в 1375-1377 годах на средства князя Лазаря Хребеляновича, а в 1380-е годы главный храм был расписан. В 1389 году погибший в битве на Косовом поле Лазарь был похоронен в монастыре, позднее там же были погребены его вдова Милица и сыновья Стефан и Вук. В последующие годы монастырь неоднократно подвергался турецким нападениям, в 1690 году был оставлен братией и восстановлен лишь в 1717 году. Затем он подвергался разрушениям в ходе Первого сербского восстания и в 1943 году.

Главный храм монастыря - один из первых и ярчайших памятников моравского стиля. В нём было применено сочетание крестообразной формы и формы трилистника, выразившееся в появлении боковых апсид, появилось пятиглавие, оригинальное решение внутреннего пространства, ставшие базовыми для храмов моравского стиля. Церковь обильно украшена резьбой и фигурной керамической плиткой, сложена из сменяющих друг друга рядов камня и цветного кирпича. Внутри сохранились многочисленные фрески.
Первоначально стена монастыря имела семь башен, но до настоящего времени дошли только три башни и два фрагмента северной стены.

Монастырь сейчас активно реставрируется, поэтому местами он выглядит не так живописно.

После Раваницы мы двинулись западнее. Здесь меняются и пейзажи - горы и леса сменяются равнинами да и архитектура, в том числе и храмовая, меняется. На снимке церковь Петра и Павла в крохотном городке Рача.

Дороги живописные. В ряде сел сидят возле кафешек трубачи и играют национальную музыку. Все довольные и веселые. А еще сербы очень трудолюбивы. Все поля обрабатываются. Когда мы ехали ранним утром, в полях уже все были при деле.

Нашей финальной точкой был город Топола, что находится в Шумадии. Шумадия - очень однородный округ в Центральной Сербии, 97% населения здесь составляют сербы. Когда-то Топола была административным и политическим центром Сербии. Здесь в 1804 году базировались войска Караджорджи Петровича, в период борьбы за освобождение Сербии от турок. Укрепленный город был разрушен в 1877 году во время правления династии Обреновичей.

Ехали мы сюда ради того, чтобы увидеть церковь Св. Георгия (Опленац). Я практически смирился с тем, что мы не успеем попасть внутрь, но нам чудесным образом повезло.

Не попасть внутрь было бы очень обидно, на самом деле внутри посетителя ждет нечто фантастическое.

Интерьер церкви представлен мозаичными фресками с изображением шестидесяти сербских монастырей. Здесь выложены 725 композиций и 1500 фигур из 40 миллионов кусочков мозаики 15000 различных оттенков. Пройдите дальше, и в центральной части церкви вы увидите надгробия Караджорджи и Короля Петра Первого (1903-1921). Король Петр был автором проекта церкви, строительство которой заняло 2 года. В склепе церкви находятся могилы 22 членов королевской семьи. Здесь похоронены Принц Александр и Король Александр Первый.

Вообще, очень солжно передать словами, как это все выглядит и переливается. Это надо видеть. Участие в росписи храма принимал уроженец Санкт-Петербурга Николай Феофилович Мейендорф , мозаика в Опленац одна из самых известных его работ.

Удивительно, но когда мы из нижнего храма попали обратно наверх, то здесь репетировал хор. В сочетании с интерьером все это выглядело чем-то неземным. Я был очень рад, что мы все успели не стали нигде есть, такое запоминается на всю жизнь.

Одной из целей нашей поездки в Сербию было стремление познакомиться с жизнью сербских монастырей. Конечно, за неделю этого невозможно было сделать в полноте, и наши впечатления неизбежно носят характер фрагментарности и субъективности, однако, кажется, определенные закономерности все-таки удалось уловить.

Прежде всего, в Сербии практически нет «городских монастырей» – все обители находятся, как правило, в некотором удалении от крупных населенных пунктов. И даже женский монастырь в Белграде, «Ваведения» – Введения Пресвятой Богородицы во храм, расположен в тихом месте с сельским пейзажем, фактически за городом. Да и живет в нем всего лишь десять монахинь (впрочем, по сербским меркам это не так мало). Поэтому сербы очень удивлялись, узнавая, что наш Сретенский монастырь находится в самом центре города, а кроме него, в Москве действует еще пять мужских и четыре женских, не считая многочисленных монастырских подворий.

Не меньше они удивлялись, когда слышали, что в нашем монастыре около 40 человек братии, поскольку в Сербии обитель с 20 насельниками уже считается большой, а максимальное количество, по рассказам, составляет 30 человек – для мужского монастыря, 40-50 – для женского.

Монашество в Сербии, как и в России, еще только формируется – оно, в основном, молодо: как по возрасту, так и по духовному опыту. Но сербским инокам есть на кого равняться в аскетическом делании – на Святейшего Патриарха Павла , настоящего подвижника, который пользуется огромным авторитетом в стране. Впрочем, уже есть и обители, где внешняя и внутренняя жизнь налажена превосходно. В одном из таких монастырей нам посчастливилось прожить несколько дней.

С монахами из Ковиля мы познакомились еще минувшим летом в Москве, куда они приезжали с серией концертов по приглашению братии Данилова монастыря. Во время своего визита они пели Литургию в Сретенском монастыре в национальный сербский праздник – Видовдан, потом приходили еще несколько раз, а мы с удовольствием посещали их выступления . Теперь наше знакомство продолжилось в их родной обители – Ковильском монастыре.

С афонскими традициями связан и богослужебный устав монастыря, и некоторые литургические особенности (например, совместное чтение вслух Иисусовой молитвы), и даже бытовые обычаи. Так, гостю обязательно предложат чашечку кофе и рюмки ракии – своего рода водки. Впрочем, это встречается по всей Сербии. Гостеприимство Ковиля особенно подчеркивается тем, что у монастыря отсутствуют ворота – хотя есть и крепкие стены, и добротные корпуса.

Однако в соответствии с древними монашескими правилами, в монастыре не могут ночевать женщины (исключения делаются крайне редко). Все послушания выполняются или Ковильской братией, или трудниками-мужчинами, в том числе послушание на кухне, которое попеременно несут в течение двух недель все насельники монастыря, не исключая священника.

С афонской традицией связан и довольно долгий по нашим меркам срок послушнического искуса: до пострижения в монашество проходит не менее пяти лет, причем послушник («искушеник» по-сербски) ходит в темной одежде, но без подрясника. Судя по нашим беседам, в Ковиле очень ценят такую осторожность, хотя для сербских монастырей, как и для русских, такое положение нехарактерно.

Все насельники монастыря, кроме занятых неотложными послушаниями, обязаны присутствовать на всех службах, хотя за этим никто специально не следит – это дело совести каждого. Вся братия причащается вместе четыре раза в неделю: во вторник, четверг, субботу и воскресенье – предварительно постясь соответственно в понедельник, среду и пятницу (в этот день даже без растительного масла). Исповедуются все также вместе у владыки Порфирия в субботу вечером, а при желании – и в любой другой день. При этом богослужебный круг тоже довольно напряженный.

Подъем, сигналом к которому служит, опять-таки по святогорскому образцу, афонское било, бывает ежедневно в 4 часа утра, затем в полпятого следуют полунощница, утреня и Литургия – все это продолжается около трех часов. В 8:30 – обед, потом послушания, в 17:00 – вечерня, после которой бывает ужин и малое повечерие с чтением вслух молитв Иисусовой, Архангелам и Ангелам и Божией Матери. Вечером остается свободное время, которое каждый использует по своему усмотрению.

Больше всего нам понравилась царящая в Ковиле атмосфера братской любви и непринужденности, напомнившая родной Сретенский. Удивительное гостеприимство, благожелательность, открытость – все это естественным образом гармонировало со строгостью монастырских служб и распорядка дня. Русские – редкие гости в обители, а потому интерес к нам был особым, ведь сербы, как мы убедились во время своей поездки, сохранили необыкновенную любовь к России и ее народу. В свою очередь, мы открывали для себя братьев, целиком посвятивших свою жизнь Богу. Причем не только сербов. В Ковиле, к примеру, уже 12 лет живет монах Савва из Новой Зеландии, охотно общавшийся с нами несмотря на серьезную болезнь.

Следующим пунктом нашей программы был Милешевский монастырь , ради которого, собственно, я и предпринимал эту поездку. В нем покоятся мощи святого Владислава, короля Сербского. Странно, но его плохо знают в Сербии – а ве

В Студенице около тридцати человек братии, причем десять послушников пришли буквально в последний месяц перед нашим приездом – это вселяет надежду, что Господь особо благоволит к обители. Здесь также действует устав, похожий на Хиландарский, но с некоторыми особенностями. На службы, особенно воскресные и праздничные, приходят богомольцы из окрестных селений, и если бы в Студенице удалось хорошо поставить пение, то отбоя от паломников, наверное, не было бы постоянно.

К сожалению, в столь короткие сроки нашей поездки мы не могли посетить монастыри Косово, Черногории и других областей Сербии, где, несомненно, живут настоящие исповедники, которым приходится очень тяжело в подчас открыто враждебном окружении. Но даже увиденного нами оказалось вполне достаточно, чтобы с уверенностью сказать: в Церковь приходит все большее число молодых людей, налаживается полноценная приходская жизнь и монашеская традиция возрождается. Дай Бог, чтобы укреплялись и русско-сербские связи , взаимно обогащая национальные Церкви бесценным духовным опытом, накопленным у православных братьев.

Инок Владислав (Томачинский)

Монастыри Сербии

Фрушкогорские монастыри

На участке длиной 50 км, шириной 10 км на горе Фрушка-гора , в АК Воеводина, историко-географическая область Срем, расположено 16 сербских православных монастырей , основанных в позднее средневековье , когда центр сербской культуры, вследствие нашествия оттоманских турок, переселился в тогдашнюю южную Венгрию. Этот уникальный культурно-исторический комплекс имеет статус культурно-исторического наследия особой значимости для Сербии.

Большинство данных монастырей было построено под влиянием моравской и рашской зодческих школ , но в последующем периоде они значительно реконструированы. При реконструкции церкви получили высокие многоступенчатые колокольни с формами и пластикой барокко, а внутри – большие, сложные иконостасы, расписанные лучшими сербскими художниками того времени.

Бурная история, красота архитектуры и живописи и особенно роль духовного центра сербского народа, которую они играли, все это содействовало тому, что фрушкогорские монастыри получили статус культурно-исторического наследия Сербии особой значимости. Святыни на Фрушка-горе строились много. В XVI и XVII вв. здесь было зарегистрировано 35 монастырей. С момента их основания они становились предметами грабежа, разрушения, вследствие чего опустевали. Но больше всего они пострадали во время Второй мировой войны. Некоторые из них потерпели серьезные повреждения во время бомбежек НАТО в 1999 году.

На Фрушка-горе, в направлении от запада к востоку расположены следующие монастыри: Привина Глава, Дивша, Кувеждин, Петковица, Шишатовац, Бешеново, Мала Ремета, Беочин, Раковац, Язак, Врдник, Старо Хопово, Ново Хопово, Гргетег, Велика Ремета, Крушедол.

Долина королей

В долине рек Ибар и Рашка , на территории, расположенной между современными городами Кралево и Нови-Пазар, родилось сербское средневековое государство . Эту долину одни называют долиной королей, другие ее называют сиреневой долиной. Но это точно долина, где расположены некоторые из лучших сербских монастырей.

Король Урош I Неманич (1243-1276), по поводу женитьбы на французской принцессе Елене Анжуйской , приказал засадить всю долину, от Рашки до Кралева, сиренью. Так образоваласьСиреневая долина , встретившая будущую сербскую королеву, ставшую впоследствии почитаемой сербской святой. Сиреневая долина сохранилась до настоящего времени. Каждый год в начале мая, когда сирень цветет, здесь организуют народное гуляние, известное под названием Дни сирени .

Долина королей начинается с города Кралево , одного из знаменитейших городов Центральной Сербии, который данное название получил в 1882 году, когда княжество Сербия получило полную независимость от оттоманской империи, и когда в расположенном близ него монастыре Жича был коронован его король Милан Обренович. Монастырь Жича – мать всех сербских церквей. В ней в XII веке был коронован ее ктитор – первый сербский король Стефан Первовнчаный (великий жупан (князь) 1196-1217, король 1217-1228). По преданию, в ней потом короновано еще шесть королей. При коронации каждого из них устраивали новые ворота, которые потом заделывали. Оттуда ее называют “семиворотой“.

Жича

Монастырь Жича расположен в селе Крушевица , по пути от города Кралево в сторону курортного городка Матарушка-Баня. Ктитором монастыря был король Стефан Превовенчанный . Строительство главной церкви, посвященной Вознесению Христову, началось в 1206 году, закончено в 1217 году, когда ктитор, получив королевский титул от римского Папы Гонория III, был в ней коронован.

В истории сербского народа и сербской церкви Жича играла большую роль. Здесь располагался трон первого сербского архиепископа, которым стал Савва Неманич (Святой Савва ), после того как сербская православная церковь стала автокефальной в 1219 году. Здесь Саввой был коронован его брат Стефан Первовенчанный, а также были рукоположены епископы новых епархий. Здесь потом коронованы сыновья Стефана Первовенчанного – Радослав и Владислав. Здесь был посажен на трон архиепископ Арсений, ставший главой Сербской православной церкви после Саввы. В середине XIII века трон архиепископа был перенесен в Монастырь Печского патриархата, но монастырь Жича этим не потерял свое значение, а наоборот, оно все больше росло, особенно под конец существования сербского средневекового государства, когда здесь пребывали высокие церковные сановники.

В конце XIII века монастырь был разрушен, но уже в начале XIV века он был восстановлен королем Милутином . В эпоху оттоманской империи он несколько раз разорялся и восстанавливался. Современный вид он получил в период 1925-1935 в результате проведения крупных реставраторских работ. Реставраторские работы проводились также в конце восьмидесятых годов XX столетия. По своей архитектуре Жича относится к рашскому зодческому стилю . Фасады объектов – красного цвета, как у афонских монастырей.

Церковь монастыря Жича сначала представляла собой однонефовую постройку с просторной полукруглой в плане алтарной апсидой, ориентированной на восток, нартексом, ориентированным на запад и клиросом, ориентированным на юг. Церковь позже изменила свой первоначальный вид, когда была убрана стена, располагавшаяся между наосом и нартексом, и когда к старому нартексу были пристроены боковые часовни, как автономные объекты, с куполами и полукруглыми в плане алтарными апсидами. Так как она являлась центром архиепископии, Жича значительно влияла на строительство других храмов, открывая путь к распространению афонского зодческого стиля.

Плохо сохранившаяся живопись , с различными темами, относиться к трем периодам времени. Первые фрески расписаны после получения Сербской православной церковью независимости. Их авторами являются константинопольские мастера. Вторую часть фресок составляют плохо сохранившиеся фрески в часовне, расписанные в начале четвертого десятилетия XIII века. Самой важной частью живописи являются фрески в главной части церкви, расписанные в период 1309-1316 гг., со следующими темами: великие праздники, сцены из жизни Иисуса Христа, фигуры святителей и их портреты. Авторами данных фресок являются художники известной мастерской короля Милутина, произведения которых сохранились также в церкви в Старом-Нагоричане, церкви Богородицы Левишской в Призрене и Королевском соборе в Студенице.

Рядом с главным храмом, с его восточной стороны расположена церковь Св. Феодора Тирона и Феодора Стратилата, построенная в XIV веке, с несложной архитектурой, единственная сохранившаяся средневековая постройка данного монастырского комплекса, реконструированная в XVIII веке.

Монастырь Жича расположен на Пути культуры Трансроманика .

Овчарско-кабларские монастыри

На небольшом участке в ущелье реки Западной Моравы расположен ряд монастырей, ввиду чего этот участок в Сербии называют „Сербская Святая Гора“ . Большинство монастырей построено в эпоху оттоманской империи, когда они играли большую историческую и культурную роль.

По самым ранним сохранившимся сведениям, здесь в XVI веке работала мастерская по переписыванию церковных книг . Сербский языковед Вук Караджич пишет, что два монастыря (Благовещение и Иованье) имели „вышки для переписывания книг“. Овчарско-кабларские монастыри были также центром живописного искусства, о чем свидетельствует факт, что все стены и иконостасы их церквей были расписаны. Эта живопись сохранилась частично.

Неизвестно сколько монастырей здесь было в прошлом. В настоящее время здесь расположено десять монастырей. По левому берегу Западной Моравы, под горой Каблар, расположены следующие монастыри: Благовещение, Илинье, Иованье, Николье, Успение; под горой Овчар – Воведение, Вознесение, Преображение, Св. Троица, Сретение. Многие из монастырей со временем возобновлялись и переделывались. Из-за строительства железной дороги монастырь Преображение был перемещен на другой участок, монастырь Иованье был построен заново в связи со строительством гидроэлектростанции Междувршье, монастырь Вознесение в значительной степени возобновлен, монастыри Илинье и Сретение в период между Первой и Второй мировыми войнами были построены заново в тех же местах.

Самые важные монастыри (Благовещение, Николье, Сретение, Св.Троица) подвергались консервации. Они охраняются как памятники имеющее большое значение для истории и культуры Сербии.

Моравские монастыри

Моравская зодческая школа , последняя великая эпоха сербского средневекового искусства, существовала с 1371 года по 1427 год, хотя ее отклики имели место вплоть до момента потери сербским государством независимости в 1459 году, когда с замиранием художественного творчества в Сербии ее подлинные формы исчезают.

Сербия, как одно из последних свободных православных государств Балканов того времени, стала зоной в которую стекалось множество талантливых и умных людей, в том числе зодчих, живописцев, писателей. Следствием этого, между прочим, явилось то, что на почти безлюдном пространстве Поморавья и прилегающей к нему территории появилось искусство, представлявшее собой синтез византийского и существовавшего до этого сербского средневекового искусства, и новых, оригинальных форм, особенно в области зодчества.

В архитектуре сакральных объектов моравской школы строительства применялась старая форма триконхоса (трилистника) , пришедшая в Сербию с Афона через Македонию. В результате применения определенных архитектурных приемов получалась нарочитая форма объекта, над которым возвышался только центральный купол, или пять куполов – один центральный и четыре угловых. Стены складывались кирпичной и каменной кладкой, с карнизами, аркадами и архиволатами, украшались фигурами из тесанного камня, розетками, керамопластикой и другими видами рельефной декорации, располагавшейся по периметру оконных проемов и порталов, ввиду чего храмы моравской зодческой школы отличались тонким вкусом и поэтичностью, говорящим о том, что их заказчики и создатели обладали такими же качествами.

Манасия

Монастырь Манасия расположен у берега речки Ресавы, близ города Деспотовац. Он является одним из последних памятников сербской средневековой культуры. В средневековье монастырь назывался Ресава, а название Манасия он получил позже. Храм построен деспотом Стефаном Лазаревичем, сыном князя Лазаря Хребеляновича. Строительство храма, с грандиозным укреплением и большой трапезной продолжалось с 1406 по 1418 годы.

Мощные стены, с 11 башнями , обведенные рвом, представляли собой современную систему охраны монастырей того времени. Самая массивная, доминирующая башня – донжон-башня, известная как Деспотовская башня . В стене, для входа в монастырь, были устроены ворота со стороны запада.

Церковь Св. Троицы , имеющая в плане форму развернутого триконхоса (трилистника), считается одним из шедевров моравской зодческой школы. Однако по фасаду – фасадной декорации объекта сохранились характеристики рашской зодческой школы. Пол храма выполнен в виде мозаики, что является редкостью в сербской средневековой архитектуре.

Живописание церкви было закончено в 1418 году, однако живопись в наосе очень испорчена, а в нартексе сохранились только ее фрагменты. Живопись Манасии, вместе с живописью монастыря Каленич, являются лучшими памятниками моравского искусства и сербской средневековой живописи в целом. Помимо монументально изображенных воинов в клиросе, особенно красивыми кажутся пророки, изображенные в куполах, а также идеализированный образ ктитора – деспота Стефана Лазаревича, приносящего макет церкви Св. Троицы.

Кроме монастырской церкви и укрепления, в Манасии частично сохранились остатки старой трапезной и библиотеки. В библиотеке располагалась мастерская по переписыванию церковных книг . Здесь написаны многочисленные книги для церковных целей. Ресавская мастерская по переписыванию книг долгое время являлась образцовой мастерской по переписыванию книг.

Раваница

Монастырь Раваница, с церковью Св. Вознесения , и другими объектами, обведенными крепкой стеной со семью башнями, расположен в подножье Кучайских гор , в селе Сене, недалеко от города Чуприя . Ктитором монастыря является князь Лазарь . Монастырь построен в 1375 – 1377 гг ., живописание производилось в годы перед Косовской битвой. Измененная ктиторская композиция доработана после смерти князя Лазаря, погибшего в Косовской битве.

По своим архитектурным характеристикам и по своей живописи церковь монастыря Раваница является родоначальником нового стиля в сербском средневековом искусстве – моравского зодческого стиля . Церковь представляет собой оригинальное архитектурное решение, являющееся результатом сочетания афонской зодческой традиции, для которой были характерны постройки имеющие в плане форму трилистника и сербского стиля, для которого были характерны пятикупольные постройки, имеющие в плане форму креста, который особенно был распространен при короле Милутине. Стены церкви сложены чередующимися рядами каменной и кирпичной кладки. Фасады стен украшены керамопластическими декоративными элементами и роскошной рельефной пластикой.

В живописи , сохранившейся в алтарной части, а также в основной части храма, наблюдаются определенные новшества, касающиеся тем и циклов (великие праздники, страдания Христа, чудеса и параболы), которые потом стали образцом живописания храмов моравской Сербии. В куполах изображены образы Христа, Богородицы, небесных существ и пророков, в алтаре – сцены страдания Христа и инкарнации, тогда как в наосе доминируют циклы великие праздники, чудеса и параболы, а также образы святых воинов и монахов.

Как центр духовной жизни, культуры, литературы, искусства, Раваница оказала влияние при строительстве многих других монастырей и церквей, в том числе близ расположенных монастыря Сисоевац и церкви в Петрушской области.

Каленич

Монастырь Каленич расположен на скатах Гледичских гор , к западу от села Опарич в Левче. Из первоначального монастырского комплекса сохранилась только церковь Введения Богородицы . Монастырь был построен и расписан в начале 15 века. Его ктитором был дворянин Богдан , придворный деспота Стефана Лазаревича.

Церковь является одним из лучших памятников моравской архитектуры и византийского зодчества. В архитектурном отношении она напоминает церковь Лазарицу. Церковь имеет в плане форму триконхоса (трилистника). Алтарные апсиды и боковые конхи снаружи имеют пятигранную форму, изнутри – полукруговую. Над пространством между конхами возвышается центральный купол, с восьмигранным барабаном, со ступенчато врезанными окнами, с колонками и декорацией в виде шахматных полей. Внешность храма очень яркая, что является результатом сочетания белых каменных блоков и красного кирпича. Над окнами и порталами наблюдается декоративная пластика с изображением птиц, грифонов, львов. Главными элементами рельефной декорации являются переплетение двух полос, стилизованное изображение растительного и животного мира.

Великолепная живопись церкви, характеризующаяся тонким вкусом, считается лучшей живописью во всем византийском мире первой четверти XV века. Особенно красивы композиции Свадьба в Кане, святые воины и святители в медальонах. Авторами этой живописи являются двое очень талантливых живописцев, один из которых живописец по имени Радослав – автор миниатюр известного сербского Радославского евангелия, написанного в 1429 году, которое хранится в Санкт-Петербурге.

Милешева

Монастырь Милешева, с церковью Вознесения , расположен в долине реки Милешевы , на пятом километре к востоку от города Приеполе . Монастырь построен в третьем десятилетии XIII века королем Владиславом Неманичем , внуком жупана (князя) Немани, сыном Стефана Первовнчанного.

Монастырь Милешева являлся одним из важнейших центров духовной и художественной культуры сербского народа. Большую популярность монастырь обрел после того, как в нем стали храниться мощи Святого Саввы , доставленные туда из города Велико-Тырново в современной Болгарии. (Так как Святой Савва пользовался большой популярностью среди сербского народа, в 1595 году турки увезли его мощи и публично сожгли их на холме Врачар в Белграде. Тут сейчас стоит большой храм, посвященный Святому Савве – самый большой православный храм на Балканах.) В монастыре Милешева в 1377 году был коронован король Боснии и Сербии Твртко I Котроманич. В том же монастыре Стефан Вукчич Косача получил титул герцога. В оттоманскую эпоху турки много раз поджигали монастырь, но он постоянно возобновлялся и в нем, вопреки этому, развертывалась большая культурная деятельность. В XVI веке в монастыре работала типография , в которой печатались богослужебные книги.

Церковь Вознесения является объектом рашской зодческой школы , представляет собой однонефовую постройку, с трехчастной апсидой, с куполом, расположенным на пересечении основного и поперечного нефов, и нартексом. Внешний нартекс, с боковыми часовнями Св. Георгия и Св. Димитрия построены около 1236 года.

До 1228 года в наосе и нартексе существовала живопись чрезвычайной красоты. Портреты короля Владислава, Симеона Немани, Св. Саввы, Стефана Первовенчанного и короля Радислава, а также фрескаБелый ангел у гроба Христова являются шедеврами сербского и европейского искусства XIII века. Здесь впервые были расписаны портреты сербских правителей династии Неманичей , что потом стало практикой при живописании храмов в Сербии.

Живопись в наружном нартексе и часовнях исчезла около 1236 года. Испорченная в результате разорений монастыря во время оттоманского ига, живопись монастыря Милешева восстанавливалась в XVI и XVII веках. Консервация живописи производилась в пятидесятые годы XX века. Объемные археологические исследования, консервация и представление архитектуры закончены к 1996 году.

Прохор-Пчиньски

Монастырь Прохор-Пчиньски расположен в лесистом районе горы Козьяк , на левом берегу реки Пчини , вблизь села Кленке, на тридцатом километре к югу от города Вране . По преданию, монастырь построен в XI веке византийским императором Романом Диогеном , в знак благодарности преподобному Прохору, прорекшему ему, что он станет императором.

Первоначально храм был построен на могиле этого известного святителя и проповедника, и неоднократно реконструировался. Одна из крупнейших реконструкций была произведена в 1316 или 1317 году, когда королем Милутином были привлечены из Салоников известные живописцы Михаил и Евтихий, для росписи нового храма. После Битвы на Косовском поле, монастырь был разорен турками, а в 1489 году был возобновлен Марином из города Кратово (Македония). Тогда он был расписан фресками, считающимися лучшими произведениями живописного искусства того времени. В XVI столетии в монастыре работала живописная мастерская, мастерами которой расписаны фрески на южной стороне храма, имеющие большую художественную ценность.

Современный монументальный храм, построенный в 1898 году, включает старые постройки. В алтарной части храма находится гробница Св.Прохора Пчиньского, а также общая монашеская гробница.

Среди объектов импозантного монастырского комплекса доминируют два корпуса для проживания, в том числе, так называемый Враньский корпус – монументальная постройка, являющаяся одной из красивейших построек данного типа в Сербии. Корус был построен в 1854-1862, заслугой Хаджи-Михаила Погачаревича, купца из города Вране.