Быт и занятия первобытных людей каменного века. Палеолит Что было до каменного века

Историей мы называем науку о судьбах рода человеческого на земле. Науке этой легко собрать множество сведений о временах, ближайших к нашему. В обществе образованном заботятся о том, чтобы осталась память о прожитом, ведут записи о событиях и человеческих порядках. Но чем дальше назад в прошлые века, тем меньше встретим мы такой заботы, тем меньше записей.

За 3000 лет до нашей поры, т. е. за 1000 лет до Р. X.*, в Европе никто не составлял никаких заметок о событиях или образе жизни своих современников. Если мы хотим узнать что-нибудь об этом времени и о веках еще более старинных, нам нужно рыться в земле, поднимать засыпанные сверху слои ее, на которых жили люди несколько тысяч лет назад. Тогда перед нами открываются остатки жилищ и могил, орудий и оружия, утвари, платья, украшений, игрушек старинных людей, наконец останки их самих и тех животных и растений, которые служили им. По этим следам жизни можно представить себе, какова была природа, окружавшая человека, какое он вел хозяйство, как одевался, как работал и развлекал себя.

* Рождество Христово, или наша эра (новая эра), – современная система летосчисления, принятая в большинстве стран мира. За начальный момент отсчета принята дата рождения Иисуса Христа, вычисленная в 525 г. нашей эры (н. э.) римским монахом Дионисием Малым. При этом первый год после Р. X, – это первый год н. э., а первый год до Р. X. – это первый год до н. э.

Науку, изучающую эти остатки, мы называем археологией (т. е. наукой о старине). Она помогает истории, но не вполне. По остаткам почти вовсе нельзя судить о многих обычаях людей старины: напр., о том, как была устроена у них семья, какие они составляли между собой союзы, как разбирали споры, как и чему молились, как совершали празднества и т. п.

Чтобы составить себе понятие обо всем этом, надо обратиться к помощи другой науки, народоведения (этнологии), которая изучает быт современных нам народов разных частей света. Особенно важно узнать устройство и понятия тех из них, которые отстали в своем развитии, находятся в диком или варварском состоянии. Нетрудно заметить, что остатки старины в Европе очень похожи на предметы обихода нынешних дикарей и полудикарей Австралии, Америки, Африки; можно думать, что так же похожи между собою оказались бы понятия, устройство, обычаи тех и других. Можно заключить, что у старинных европейцев были те самые порядки и верования, какие встречаются у краснокожих Америки, у австралийцев и др.

Пещерные люди

Самые старинные поселения отстоят от нашего времени на многие десятки тысяч лет. Сначала в Европе был теплый и влажный климат. О людях этой поры мы почти ничего не знаем: в глубоких слоях земли находят груды заостренных камешков, похожих на орудия, но еще не открыли человеческих останков. Позднее громадные льды надолго закрыли больше половины Европы; остатки ледников до сих пор лежат на высоких гребнях Альп.

Когда лед отступил к северу, в наших странах еще несколько тысячелетий стояли холода. В эту пору в Европе водились крупные звери, которые теперь исчезли или стали очень редки: носорог, мамонт, т. е. слон с густой длинной шерстью и сильно загнутыми клыками, бизон, громадный древний бык, кабан, крупный (так наз. теперь северный) олень, пещерный лев и пещерный медведь.

О дикарях этого времени можно составить себе понятие. В глубоких засыпанных пещерах откапывают их скелеты, груды осколков, служивших им орудиями, отбросы, по которым видно, что они употребляли в пищу. Жизнь этих людей была окружена опасностями; средства их пропитания были очень скудны. Мужчины выходили на охоту, выстерегали зверя, загоняли и убивали дубиной, колом, острой костью или камнем. Они бросались на свежеубитую дичь, вырезывали кости и жадно высасывали из них теплый мозг. Женщины оставались около жилищ, собирали ягоды, дикорастущие плоды и семена, выкапывали из земли коренья. Сами пещеры, где укрывался человек от холода и непогоды, были небезопасны: иногда ему удавалось отбить жилище у зверя, но нередко и сам он должен был уступать место более страшному сопернику. Пещерный человек не знал одежды. От холода он укрывался содранной с животного шкурой; длинные волосы его развевались по ветру. Свое тело он натирал краской или накалывал на нем рисунки. В жизни его не было постоянства: истребивши дичь в соседнем лесу, он вынужден был бросать жилище и искать нового. Часто он подолгу голодал; зато, когда доставалась богатая добыча, он поедал ее с дикой жадностью, забывая сделать запас. Сон его был мутный и тяжелый. Он мало и отрывисто говорил; небесные явления не занимали его. Он не различал добрых и злых поступков, не помышлял о карающем божестве, не задавал себе вопроса, откуда происходит все окружающее, кто правит видимым ему миром. Он умел только шумно радоваться, когда была удача, и тяжело стонать, когда его постигало несчастье.

Одно великое преимущество было у него перед животными. Он знал огонь и умел его производить посредством трения сухих сучьев. До сих пор не нашли следов такого дикого быта, в котором люди не были бы знакомы с огнем. Костер, разведенный в середине пещеры, собирал семью после трудной охоты; около него грелись и проводили ночь; на огне приготовляли пищу.

Старый каменный век

Очень плохи и слабы были орудия, которыми располагал человек: они были точно повторением или продолжением его рук и ног, пальцев и кулаков. Он отыскивал острые и крепкие кости животных и рыб, брал себе рога большого оленя и зубы кабана, набирал остроконечные и тонкие обломки кремня.

Постепенно он стал обделывать орудия: ударяя о край камня другим камнем, он отсекал от первого мелкие неправильные кусочки и таким образом заострял конец или ребро кремня. Смотря по величине камня, он получал подобие топора, ножа, скребка. При помощи этих орудий можно было наносить более тяжкие удары на охоте, резать мясо, скоблить шкуру животного, прокалывать кожу его, снимать кору с дерева. Одни и те же вещи были инструментами и оружием для человека. Старинный топор был только клинком без рукоятки: человек схватывал его крепко между пальцами и ладонью и усиливал им удары своей руки вроде кастета.

Прошли еще долгие века. В выделке камня человек достиг большого мастерства. При помощи тонкого лезвия, острия или бурава из камня он мог строгать, заострять и сверлить кости и рога животных. У него был теперь подбор разнообразных орудий. Еще одну удивительную способность выказал человек древнего каменного века. На костях и рогах, которые служили ему орудиями, на скалах и внутренних стенах пещер он чертил каким-нибудь острием рисунки, большей частью изображения животных: мамонта, оленя, бизона, дикой лошади. Эти рисунки очень хороши; они показывают наблюдательность и верный глаз. Вот два оленя угрожающе наставили рога друг на друга; вот бешеный бизон ощетинил шерсть и выгнул свою огромную горбатую спину. Или еще: из кости, из клыка мамонта, из камня вырезана фигура человека, ржущей дикой лошади, присевших к земле оленей. В этих рисунках и фигурах – начало человеческого искусства. Оно не служило какой-либо пользе: дикарь забавлялся, развлекал себя, красил чем мог свою скучную жизнь; приметливый и смелый охотник изображал то, что стояло перед его глазами*.

* Ныне ученые считают, что возникновение искусства первобытного человека связано с представлением о том, что, изображая животных и сцены охоты на них, человек обеспечивает себе удачу (охотничья магия). Реалистические красочные изображения животных времен позднего древнего каменного века (палеолита) найдены в пещерах Южной Франции и Северной Испании (наиболее известна пещера Альтамира в провинции Сантандер).

Начало скотоводства и обработки земли

Так прошли тысячелетия. Климат в Европе опять переменился. Стало несколько теплее и сырее. Исчезли многие породы крупных зверей, мамонт, пещерный медведь, древний большой бык, и размножились животные, свойственные нашему времени. Люди стали жить на открытых местах, в долинах рек, богатых растительностью, на окраинах лесов, на берегу моря. Они не бродили более, разыскивая места, обильные дичью. Они старались сесть прочнее и сделать запасы на голодное время года. С этой целью человек начал загонять зверей и птиц, которые были ему нужны, держать их за изгородями, а иных стал приручать. Первая приручилась собака, которая сама пристала к человеку и сделалась его товарищем на охоте. Позднее приручили овец, коз, свиней. Прирученные животные вначале были мелки и плохи; их большею частью держали лишь для убоя. Таким образом рядом с охотой появилось скотоводство.

Двинулось вперед также и старинное женское занятие – добывание растительной пищи. Вместо того чтобы ходить и разыскивать случайно выросшие травы, коренья, женщины стали пересаживать и разводить вблизи дома те породы, от которых более всего питались: плодовые деревья, а особенно хлебные злаки, ячмень, просо, пшеницу. Чтобы злаки лучше росли, землю взрыхляли мотыкой*, т. е. палкой с загнутым назад краем или с крюком на конце; сохи и плуга еще не знали и животных не употребляли для работы. Это еще не было земледелие; вернее назвать такое хозяйство огородным. Вначале не умели печь хлеб. Зерно либо поджаривали или размягчали на ручной мельнице, состоявшей из двух камней, одного над другим, и варили эту плохо растертую муку. По-прежнему труд добывания пищи, кухня и обед были разделены: мужчины жарили мясо, женщины отдельно от них готовили вареные овощи и кашу. В то время как в могилу мужчин клали охотничьи клинки, с женщиной хоронили ее мельницу.

* Мотыгой.

Свайные постройки в древности

Совершенно изменилось и жилище человека. Он уже не искал случайного притона в скалах и на деревьях.

Он стал строить дома наподобие тех убежищ, какие находил в природе. Или складывал сам из крупных камней пещеру, или выкапывал яму, землянку, и ставил над нею круглую крышу из плотно переплетенных веток и хвороста. Или, наконец, он строил деревянную избу на сваях среди воды озер и болот. Один вид построек показывает, как далеко эти люди ушли от пещерных жителей.

В дно недалеко от берега вбивали сваи; их концы выше воды соединяли поперечными брусками и на них настилали помост из балок; этот неровный пол покрывали глиной, песком и булыжником, а на нем ставили несколько хижин. Свайную деревушку соединяли с берегом лавы или плотника, но так, что их легко было разнять. Человек мог также выехать из своего жилья на однодеревке, т. е. лодке, выдолбленной из обрубка большого ствола. Жилища среди воды служили хорошим убежищем от дикого зверя; другая выгода была в том, что тут же под рукой можно было делать большие уловы рыбы. На берегу озер против свайных деревень лежали леса и пастбища, в которых жители охотились и пасли свой скот, а среди обширных зарослей тянулись узкие полоски их огородов и полей.

Не везде встречаются значительные озера; если, однако же, люди селились в таких местностях, где не было большой воды, они повторяли привычный способ постройки. Так появились свайные деревни на земле: их выстраивали близко к реке, где она могла заливать берег, или на лесных полянках, где вырублены были деревья. Деревню, построенную на земле, огораживали для защиты рвом и валом; вал делали из косо накрест вбитых свай, на которые наваливали землю; изнутри к насыпи приставляли еще длинные бруски, промежутки между ними наполняли глиной и связками хвороста, а сверху делали накат из песка и камня. Выходила четырехугольная крепость, обращенная боками к четырем странам света. Избушки на помостах были небольшие, в полторы или две сажени* ширины, из прямых балок, перевитых сучьями и хворостом и обмазанных сырой глиной. Печей и труб не было; по-прежнему среди жилья зажигали костер; дым от него выходил в отверстие, сделанное наверху или сбоку. Жилище разделялось на две половины; в одной держали скот, в другой жили люди; здесь посредине делалась каменная настилка для костра.

* Сажень – русская мера длины = 2,1336 м.

Сырой и грязной показалась бы нам теперь свайная деревня. Кругом везде стояла вода; всякие остатки, сор бросали просто вниз с помоста. Из всех этих отбросов собирались огромные кучи, которые поднимались до самого полу. Легко могла и сгореть такая тесная хворостяная деревня; тогда на старой куче, смешавшейся с золой, укрепляли опять сваи и выстраивали новую деревню.

Новый каменный век

Но и для того чтобы так устроить жилье, нужно было много умения. Рубка деревьев, обтесывание больших брусков требовали более крепких и крупных орудий. Люди свайных построек с большим искусством обсекали и обтачивали камни; они просверливали каменные топоры, чтобы всадить в них рукоятки из кости, рога, дерева, выдалбливали кругом молотков бороздки, чтобы подвязать к ним ручки животной жилой или волокнистой травой. Большие клинки были нередко гладко отполированы. Теперь имелись самые разнообразные виды инструментов и оружия: пилки, кинжалы, стрелы, копья, веретена и т. д.

Приготовление орудий и стройка обратились в трудное правильное занятие, в ремесло, которое требовало особенной сноровки и силы; этими работами заняты были мужчины. Местами открывают теперь следы мастерских, где работало вместе много каменотесов, токарей и оружейников. Им нужны были большие запасы свежего материала. Лучший кремень лежит внизу под землей; поэтому для добывания его рыли глубокие колодцы или шахты. Наряду с мужскими ремеслами появились другие – женские. Женщины плели корзины и готовили посуду из глины. Сначала придумали обмазывать вязкой глиной плетушку, чтобы можно было ставить ее на огонь. Потом стали складывать горшки, кувшины, миски и т. д. из одних глиняных комьев или слоев; их высушивали затем на солнце. Гораздо позднее стали вертеть посуду на гончарном колесе и обжигать на огне. Еще на другое ремесло натолкнуло женщин их знакомство с растениями. Они заметили волокнистые стебли льна и конопли, научились добывать пряжу, тянуть нитки и вертеть веревки, наконец готовить ткани. В избе появились прялка и прямой станок, на котором женщины ткали холст.

Люди нового каменного века уже не ходили без одежды. Они одевались в длинную рубашку с рукавами и подпоясывали ее; сверху набрасывали еще плащ; как мужчины, так в особенности женщины украшали шею, руки, ноги, головную прическу ожерельями, браслетами, иглами и кольцами из цветных полированных камешков, зубьев, раковинок и т. п. Ремесленники нового каменного века местами готовили так много орудий и посуды, что излишек начали сбывать на сторону. Караваны торговцев потянулись вдоль рек, по горным тропинкам и проходам; изделия несли на плечах, везли на тачках, навьючивали на верблюдов и лошадей, грузили в лодки. Торговля заносила товар очень далеко от мастера. В свою очередь издалека привозили красивые породы камней, служившие материалом для выделки.

Начало земледелия. Бронзовый и железный века

Еще дальше двинулся человек к своей работе. Заметив, что хлеб растет лучше, если глубже вскопать землю, он увеличил мотыку, сделал крепче крюк и удлинил ручку: получился плуг. Плуг надо тащить, не останавливаясь, через все поле; вместо короткой грядки получится длинная борозда. Сначала люди сами тащили плуг. Потом стали впрягать спереди сильного вола, а человек стал позади, чтобы направлять плуг по прямой линии и, надавливая на него, углублять борозду. Этот способ работы с сильным орудием и с рабочим животным уже есть наше земледелие. Не скоро укротили быка; но раз его одолел человек, на быке стали перевозить тяжести, впрягать животное в телегу. Для той же цели человек захватил и быструю лошадь. Эти работы, примыкавшие к ловле животных и пастушеству, большей частью были не по силам женщин, которым в старину принадлежала обработка земли; но нередко скотовод считал труд, пригибающий к земле, низким и обидным для вольного человека и посылал на поле слабых женщин, подростков, стариков.

Вместе с земледелием двинулось вперед и скотоводство. Еще новый предмет пищи открыл человек. У дикой телки молока едва хватало на теленка; в неволе от улучшенного корма стал получаться излишек молока, который люди брали себе. Память об этом нововведении сохранилась надолго: молоко осталось праздничной пищей, которую делили с божеством, выливая ему часть на землю. Новое применение нашли и мелкому скоту, овцам и козам: с лучших пород начали стричь шерсть и приготовлять из животного волоса прочные и красивые ткани. Во всем обиходе человека произошла большая перемена, и он сознавал, как много нового богатства принесло прирученье животных. Во многих местах поэтому стали чтить быка, или тельца, как божью силу, представляя себе, что божество вселяется в это могучее и благодетельное животное.

То же, что с животными, человеку удалось сделать и с некоторыми дикими растениями: он улучшил их породу, перенесши их из леса или со степи к себе за ограду, выпалывая на грядах сорные травы, прививая ветки хороших кустов к худшим. Из привитых растений самыми важными сделались виноград и оливка.

В больших хозяйствах стали нужны загоны для скота, амбары для хлеба, кладовые для плодов и овощей. Каменные орудия были слишком мелки и ломки для новых работ. Нужно было найти очень прочный материал, чтобы готовить из него большие крепкие лезвия для плугов, тяжелые топоры и молоты, большие заступы. Таким материалом оказались металлы. Редко металлы попадаются в виде самородков; обыкновенно они смешаны в руде с другими породами камней и земли. Нужно большое умение, чтобы различить руду, выплавить металл из смеси и придать ему разные формы; для этого необходимо применять огонь.

Легче всего дается в плавку медь. Она и была первым металлом, который стал употреблять человек. Но медь слишком мягка; медное острие или лезвие скоро загибается и тупеет. Поэтому к меди для твердости стали прибавлять олово; эта смесь – бронза. Для приготовления бронзовых вещей надо было либо сделать форму из камня и глины и вливать в нее расплавленный металл или бить горячие мягкие полосы молотом и придавать им вид лезвий, гвоздей, остроконечных палочек и т. д.

Позднее люди научились добывать и обделывать железо: орудия стали еще крепче. Возникли большие мастерские металлической выделки: до сих пор в некоторых местах видны следы старинных больших кузниц. Они должны были находиться вблизи тех мест, где добывали руду. Если народ переходил на другое поселение, кузнецы и литейщики оставались на старом месте; им приходилось уже работать на чужих людей. В качестве иноплеменников кузнецы у одних народов были в презрении; другие, напротив, высоко чтили их: считали вещими людьми, так как их тяжелое дело казалось в то же время хитрым и таинственным.

Вместе с изделиями из металла появился особый вид роскоши и богатства. Блестящие гладкие и звонкие желтые, белые и красноватые вещи из металлов очень нравились людям: за ними жадно все тянулись. Лучшим украшением считали браслеты, ожерелья, наручни, кольца, серьги, застежки из бронзы, золота и серебра. Металлическими полосами стали обивать верхи домов и внутренних стен, пороги и косяки дверей. Покойникам клали на лица маски из тонких золотых листов. Кто хотел похвастать, говорил, что у него дома много всякого металла.

Люди разных стран Европы не в одно время поднялись на такую степень богатства и мастерства. Раньше всего перешли к бронзе и железу жители юга, Балканского полуострова, Италии, Сицилии; на тысячу лет позднее жители нынешней Франции, еще на несколько сот лет позднее жители Швеции. Эта разница произошла оттого, что предметы особенно тонкой работы привозились морем с востока, из Египта, Малой Азии, Сирии, где люди раньше добились изобретений и улучшений. Новые предметы, а с ними новые приемы более искусной работы всего раньше водворились на южном краю Европы и лишь медленно проникали в середину материка.

Союзы древних (пещерных) людей

Пещерные люди жили вразброд одиночными семьями. Лишь для крупной охоты на время собирались они небольшими отрядами, по нескольку десятков человек. Люди нового каменного века жили более крупными обществами и поселками. Скотоводы составляли большие лагери; когда истощался корм в округе, весь лагерь передвигался вместе. Земледельцы составляли общину и разделяли между собой большую поляну, окруженную лесом, или часть речной долины; они строились или сплоченной деревней, кругом которой лежали поля, луга и выгоны, или хуторами, при каждом хуторе свое поле и огород, но с общими выгонами. Скотоводы, суровые и задорные, нередко поднимали ссоры с соседями, делали набеги на них, чтобы отобрать добычу. Земледельцы были мягче нравом и боялись войны, во время которой растаптывались поля и огороды и погибал труд многих лет. Одним для нападения, другим для защиты нужно было соединяться в союзы. Вступавшие в союзы выбирали вождем на время набега или обороны какого-либо человека, известного силой и ловкостью. Его слушались только во время боя; когда потом расходились опять по домам, бывший вождь становился обыкновенным обывателем.

Союзы эти были очень невелики сравнительно с государствами и даже областями нашего времени. Торговля и странствование ремесленников сближали, правда, людей разных местностей; они привыкали объясняться между собой, у них появлялся общий язык. Люди одинакового говора и сходных обычаев составляли одно племя, сознавали свою близость друг к другу. Но племя большей частью не подчинялось одному приказу. В мирное время каждая деревня вела свою замкнутую жизнь. Если поднимался между соседями спор или один человек наносил другому обиду, поссорившиеся могли рассчитывать только на собственные силы; каждый оборонялся против обидчика или соперника, как мог: собирал своих близких, мстил, старался нанести вред врагу. Но иногда обращались к совету, или суду мирного посредника, какого-нибудь умного старика или человека, которого считали вещим.

Нередко возникали тесные братства между людьми одного возраста, особенно молодыми и сильными, от 18 до 30 лет приблизительно. Союз свой они скрепляли каким-нибудь таинственным обрядом: напр., выпускали каждый у себя несколько капель крови и смешивали в одной ямке: после этого они считались братьями. Подраставших юношей старшие товарищи подвергали тяжелым испытаниям: отправляли в одиночку на опасную охоту, привязывали к дереву и осыпали стрелами и т. п. Если среди ударов и града насмешек они выказывали мужество, их признавали достойными вступить в братство. Названные братья большей частью покидали свои семьи и отдельные жилища и жили всем товариществом вместе, в одном большом мужском доме. Это была большая палата, служившая общей спальней и трапезной, окруженная навесом и нередко укрепленная; в ней хранилось и оружие. Отдельный член союза во всем должен был подчиняться общему желанию товарищей; часто, напр., он не смел жениться и заводить семью, пока оставался в братстве.

У братства, или дружины, был обыкновенно свой выборный начальник. Иногда способный, предприимчивый атаман привлекал много новых людей в дружину; после удачных набегов у него с товарищами накоплялась большая добыча. Молва о нем проходила по всей стране. Его старались задобрить: отовсюду посылали ему поклоны и подарки. Он мог увлечь за собой целое племя, если, напр., оскудевала пища в округе. Тогда поднималось сильное возбуждение: множество семей с женами и детьми снимались с места, собирали свой скарб на телеги и пускались в путь за могучим вождем: происходило переселение народа.

Устройство семьи в древности

Различие в нравах охотников, скотоводов и земледельцев заметно на характере семейной жизни. У охотников мужчины и женщины жили почти врозь, сильно отличаясь в занятиях и во всем обиходе. Мужчина ходил в лес, бродил, разбойничал, пропадал по дням и неделям; в таких семьях женщина может получить силу в доме; она распоряжается судьбой детей, пока они не подрастут и не уйдут сами. Защищать мать мог или младший брат ее, дольше других остававшийся дома, или ее отец, и тогда дети ее привыкали к дяде или деду больше, чем к своему отцу. В таких семьях родство считалось только по матери; напр., брат отца не считался родственником его детей.

Родственники звались общим именем какого-нибудь зверя или птицы: "оленями", "соколами", "волками". Может быть, при этом они воображали, что происходят от этих животных или получили от них силу. Родственники не могли вступать в брак между собой. Например, мужчина "сокол" не мог жениться на женщине того же имени. Если же мужчина "олень" брал жену из "соколов", то дети их считались "соколами".

Совсем иначе устраивалась семья там, где муж брал в свои руки домовое хозяйство. У скотоводов мужчины прочнее садились около дома, и отец забирал себе большую власть над детьми; их самих и жену, их мать, он считал своей собственностью, своими рабочими; даже взрослых сыновей он продолжал держать при себе в подчинении.

Молодой человек, желавший завести себе дом, похищал жену, увозил ее из чужого селения, отнимал у чужого племени; или чтобы избежать ссоры, жених уговаривался с родными девушки насчет ее цены и покупал жену. Во всяком случае женщина в такой семье была пленницей, рабой: ее заставляли исполнять самую тяжелую, самую черную работу. Могло случиться, что муж опять ее продавал или он приобретал себе нескольких жен. Женщин ценили невысоко в таких семьях. Когда хозяин богател, т. е. когда у него разрасталось стадо, ему нужно было побольше крепких пастухов и сторожей, значит больше сыновей. В рождающихся девочках видели, напротив, .нередко только обузу, и случалось, что их убивали.

В таких семьях родство считалось только по отцу. Отец был тут владыка, господин. Большая семья, служившая под его приказом, могла своей силой равняться целому селению; она могла взять власть над многими мелкими семьями, заставить их работать на себя. Чужие старались получить покровительство ее и быть усыновленными владыкой. Все это соединение родных по крови, принятых в родство и подчиненных, составляло род. В нем выделялась главная семья, в которой власть переходила от отца к старшему сыну. Семья эта считалась знатной, вызывая к себе страх и почтение.

Старинные верования и обряды древних людей

Древнейшие люди хоронили умерших около своих очагов, в пещерах и, вероятно, скоро забывали о них. Могилы нового каменного века занимают особые места отдельно от дома и выложены очень тщательно. Скелет похороненного нередко находится в сидячем положении с пригнутыми к подбородку коленями; кругом положены в порядке различные вещи. Видно, что у хоронивших были определенные представления о жизни за гробом.

Явление смерти всего сильнее поражало людей. Оно наводило их на следующие мысли. Человек, которого постигла смерть, еще недавно двигался, говорил, ел, трудился. Теперь его тело неподвижно лежит и охладело. "Он ушел", говорил себе близкий: осталось только жилище, в котором "он" жил. Но в чертах мертвого сохранилось сходство с живым. Из этого выводили, что ушедший был двойником того существа, которое осталось теперь неподвижным телом. При жизни двойник был внутри тела; от него шло теплое дыхание, он был "дух". Поэтому думали, что двойник, или дух, похож на пар и, как пар или ветер, легко улетает.

При наступлении смерти дух или душа совсем уходит из тела. Но дух может также уходить из тела временно. Он блуждает во время сна: сновидение – это то, что он видит в своем скитании, пока тело лежит неподвижно на месте. Дух выходит также, когда человек в ярости, в безумии (мы и теперь еще говорим в таких случаях: "он вне себя").

Дух может уходить от тела, но без тела жить не может. Потеряв свое прежнее тело, он ищет другого. Из человека он может перейти в зверя, птицу. Беда ему, если нет приюта, если он должен долго скитаться. Но беда тогда и близким людям умершего: он будет их мучить, "душить" по ночам, пугать во сне во время бури, выть ветром над домом и т. д.

Поэтому надо или избавиться от него, т. е. запереть ему вход назад в дом, отогнав его шумными криками или хитрым обманом, или надо о нем позаботиться, успокоить его, т. е. дать ему снова жить в прежнем теле. Для этого следует хорошо схоронить тело в земле или под сводами крепких камней. Но там умершему, надо дать все, что требуется человеку в обыкновенной жизни, положить туда орудия, платья, украшения; надо время от времени делиться с душой умершего пищей и питьем, т. е. либо носить их на могилу, выкладывать и выливать там, либо в особые дни отделять часть из домашней еды, выставлять наружу и вспоминать умершего за столом. Умершего кладут в согнутом положении, в каком бывает рождающийся младенец: потому что верят, что он снова родится.

Духи и божества в древности

Если умерший был сильный человек, например владыка большой семьи или вождь, то дух его после смерти получал особый почет. Его боялись теперь еще больше, чем прежде: он мог теперь невидимо перелетать; всякую беду приписывали его гневу. Вера эта до сих пор сохранилась в понятии о беспокойном "домовом", который живет в трубе или под порогом дома.

Думали также, что дух можно привлечь и усадить в высокий каменный столб, поставленный на могиле или на перекрестке. Для могучих духов строили целый каменный дом: они должны жить гораздо дольше, чем живые люди, следовательно, им нужно и очень прочное вечное жилище.

Из громадных камней, придвинутых плотно, стоймя друг к другу, складывали большую комнату, гораздо крупнее жилой избы: одна из каменных комнат, открытая в наше время в Испании, длиною почти 12 сажень, шириною в 3 сажени. Сверху клали крышу из тяжелых камней; к двери вел длинный ход, сложенный из камней поменьше, по которому можно было пробираться только ползком. Такие большие каменные могилы часто засыпаны землей, которая поднимается над ними курганом. Подножие холма бывает обложено кругом камнями. Встречаются также правильные круги из громадных священных камней и целые поля, уставленные рядами и аллеями каменных столбов и глыб.

Люди верили, что кругом них летает много духов. Эти духи вышли не только из людей. Все живое человек представлял себе похожим на него. Духи живут в животных, особенно в тех, которые кажутся человеку таинственными, например в змеях. Но духи живут также в деревьях, в ручьях, реках и даже в камнях. Эти духи то добры, то злы к человеку, то помогают ему найти что-нибудь, например преследуемую дичь, тропинку в лесу, потерянную вещь; то они мешают ему, например сбивают его с дороги, ломают брошенную в зверя стрелу, тащат человека в омут, когда он тонет, и т. д. Болезнь объясняли тем, что злой или беспокойный дух вселился в человека.

Между духами есть более сильные, божества. Милость божества люди старались приобрести каким-нибудь лишением или мучением, например отказом от более вкусной еды и даже полным отречением от пищи на несколько дней или нанесением себе ран. Ему отдавали в жертву, т. е. на съедение, самое лучшее, что имели, крепкого быка или только что родившегося теленка. Кровь зарезанного животного, вылитая на землю, отдавалась духу. Думали, что, если дух выпьет теплой крови, т. е. того, в чем он прежде жил, он опять оживет, получит силу, чтобы говорить и открыться живым людям. Когда на людей нападал очень большой страх, они готовы были отдать духу кровь человеческую, убить для него пленника или даже близкого родственника, например отец убивал своего ребенка.

Гадатели и лекари в первобытном обществе

Не всякий умел отгонять духов и выманивать их изнутри человека, чтобы вылечить его. Когда случалась беда, например начинал падать скот или заболевал человек, звали ведуна, знахаря: он тряс больного, чтобы вытряхнуть духа, давал ему особое питье, произносил страшные или таинственные слова, которых боится дух или которые, напротив, ему нравятся. Когда стояла засуха, гадателя звали "сделать дождь", приманить дух, живущий в туче.

Если не видно было, где сидит дух, или было непонятно, что ему нужно, знахарь начинал гадать: бросал камешки и палочки и смотрел, как они ложатся; резал животное и глядел на его внутренности, – все это для него были знаки, которые он один умел толковать. Или знахарь сам звал в себя духа: оглушал себя звоном и треском бубна, бешено скакал, вертелся до головокружения, падал изнеможенный и кричал в беспамятстве; его крики считались вещей речью самого духа. Таким способом можно было узнать, какую жертву следует принести, чтобы ублажить духа, можно было узнать имя своего тайного врага или того вора, который увел лошадь, и т. д.

Лекарь-ведун часто и сам бывал больным человеком: иногда это был сумасшедший или страдавший падучей. Но эту болезнь считали за пребывание в нем мудрого духа. Ведуном мог стать также очень умный или даровитый человек: слагатель песен, знаток трав и цветов; его особенный ум окружающие принимали за внушение духа. Вещий человек мог показать путь, вдохновить в битве; он иногда шел предводителем.

Часто гадал сам глава дома, отец: он звал домашнего духа или духа, ближнего по месту. Верили, что у костра, который горит в каждом доме, живет дух-покровитель этого дома. Поэтому очаг был святым местом. Чтобы не потерять помощи духа, человек старался сохранить на очаге неугасимый огонь.

Сказания первобытных людей

Небесные явления также привлекали внимание человека. Его поражала смена дня и ночи. Он боялся мрака, ночной тишины и радовался блеску солнца и просыпавшейся с ним жизни. Он пытался найти объяснение этой смене света и тьмы и думал, что есть для нее живая причина: то борются два сильных духа, светлый, добрый к людям, и темный, злой. Светлого богатыря подстерегают его враги, убивают или похищают, но он опять поднимается или воскресает и разит их сверкающими стрелами, т. е. лучами своими рассеивает ночь. В грозе, казалось, повторяется та же борьба: черный злой дух тучи не отдает живительной влаги, которой жаждет земля, пока светлый бог не рассечет тучу своим копьем-молнией.

Из этих объяснений «слагались живые рассказы, полные действия, с концом счастливым или печальным. В них выражались понятия о добре и зле; они были первыми попытками найти смысл и связь вещей в мире, окружающем человека.

КАМЕННЫЙ ВЕК (ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА)

Каменный век - древнейший и самый длительный период в истории человечества, характеризующийся использованием камня как основного материала для изготовления орудий труда.

Для изготовления разнообразных орудий и других необходимых изделий человек использовал не только камень, но другие твердые материалы: вулканическое стекло, кость, дерево, шкуры и кожу животных, растительные волокна. В завершающий период каменного века, в неолите, широко распространился первый искусственный материал, созданный человеком, - керамика. В каменном веке происходит формирование человека современного типа. К этому периоду истории относятся такие важнейшие достижения человечества, как появление первых социальных институтов и определенных экономических укладов.

Хронологические рамки каменного века очень широки - он начинается около 2,6 млн. лет назад и до начала использования человеком металла. На территории Древнего Востока это происходит в VII -VI тыс. до н.э., в Европе - в IV – III тыс. до н.э.

В археологической науке каменный век традиционно разделяют на три основных этапа:

1. Палеолит или древний каменный век (2,6 млн лет до н.э. - 10 тыс. лет до н.э.);
2. Мезолит или средний каменный век (X/IX тыс. - VII тыс. лет до н.э.);
3. Неолит или новый каменный век (VI/V тыс. - III тыс. лет до н.э.)

Археологическая периодизация каменного века связана с изменениями в каменной индустрии: каждый период характеризуется своеобразными приемами обработки камня и, как следствие, определенным набором разнообразных видов каменных орудий.

Каменный век соотносится с геологическими периодами:

1. плейстоценом (который также называют: ледниковый, четвертичный или антропогеновый) - датируется от 2,5-2 млн лет до 10 тыс. лет до н.э.
2. голоценом – который начался в 10 тыс. лет до н.э. и продолжается до сих пор.

Природные условия этих периодов играли существенную роль в становлении и развитии древних человеческих обществ.

ПАЛЕОЛИТ (2,6 млн. лет назад - 10 тыс лет назат)

Палеолит делится на три основных периода:

1. ранний палеолит (2,6 млн. – 150/100 тыс. лет назад), который делится на олдувайскую (2,6 – 700 тыс. лет назад) и ашельскую (700 – 150/100 тыс. лет назад) эпохи;
2. средний палеолит или эпоха мустье (150/100 – 35/30 тыс. лет назад);
3. поздний палеолит (35/30 – 10 тыс. лет назад).

В Крыму зафиксированы памятники только среднего и позднего палеолита. При этом, на полуострове неоднократно были найдены кремневые орудия, техника изготовления которых схожа с ашельскими. Однако все эти находки случайные, и не относятся к какому-либо палеолитическому памятнику. Это обстоятельство не дает возможности с уверенностью отнести их к ашельской эпохе.

Эпоха мустье (150/100 – 35/30 тыс. лет назат)

Начало эпохи выпало на конец рисс-вюрмского межледниковья, которое характеризуется относительно теплым климатом, близким к современному. Основная же часть периода совпала с валдайским оледенением, которое характеризуется сильным падением температур.

Полагают, что Крым в период межледниковья был островом. Тогда как во время оледенения уровень Черного моря значительно снижался, в период максимального наступления ледника оно было озером.

Около 150 - 100 тыс. лет назад в Крыму появляются неандертальцы. Их стоянки располагались в гротах и под навесами скал. Жили они коллективами в 20 – 30 особей. Основным родом занятий была загонная охота, возможно занимались собирательством. На полуострове они просуществовали до позднего палеолита, и около 30 тыс. лет назад исчезли.

По концентрации мустьерских памятников с Крымом могут сравнится не многие места на Земле. Назовем некоторые лучше других изученные стоянки: Заскальная I – IX, Ак-Кая I – V, Красная Балка, Пролом, Киик-Коба, Волчий Грот, Чокурча, Кабази, Шайтан-Коба, Холодная Балка, Староселье, Аджи-Коба, Бахчисарайская, Сары Кая. На стоянках находят остатки костров, кости животных, кремневые орудия и продукты их производства. В мустьерскую эпоху неандертальцы начинают сооружать примитивные жилища. Они были круглые в плане, на подобие чумов. Сооружали их из костей, камней и шкур животных. В Крыму такие жилища не зафиксированы. Перед входом в стоянку Волчий Грот, возможно существовал ветровой заслон. Он представлял собой вал из камней, укрепленный вертикально воткнутыми в него ветвями. На стоянке Киик-Коба основная часть культурного слоя была сосредоточена на небольшой площадке прямоугольной формы, размером 7X8 м. По всей видимости внутри грота было сделано какое-то сооружение.

Наиболее распространенными типами кремневых орудий мустьерской эпохи являлись остроконечники и скребла. Эти орудия представлял
и собой относительно плоские осколки кремня, при обработке которых им старались предать треугольную форму. У скребла обрабатывалась одна сторона, которая и являлась рабочей. У остроконечников обрабатывали два края, пытаясь наиболее заострить вершину. Остроконечники и скребла применяли при разделке туш животных и обработки шкур. В мустьерскую эпоху появляются примитивные кремневые наконечники копий. Для Крыма характерны кремневые «ножи» и «чокурчинские треугольники». Помимо кремня использовали кость из которой делали проколки (заостренные с одного конца небольшие кости животных) и отжимники (их применяли для ретуширования кремневых орудий).

Основой для будущих орудий служили так называемые нуклеусы - куски кремня которым предавали округлую форму. От нуклеусов откалывали длинные и тонкие отщепы, которые являлись заготовками для будущих орудий. Далее края отщепов обрабатывали при помощи техники отжимной ретуши. Выглядело это следующим образом – от отщепа при помощи кости-отжимника откалывали маленькие чешуйки кремня, заостряя его края и придавая орудию нужную форму. Кроме отжимников, для ретуши использовали каменные отбойники.

Неандертальцы первые кто начал закапывать своих умерших в землю. В Крыму такое погребение было открыто на стоянке Киик-Коба. Для захоронения использовали выемку в каменном полу грота. В ней похоронили женщину. Сохранились только кости левой голени и обеих стоп. По их положению определили, что погребенная на лежала на правом боку с согнутыми в коленях ногами. Такая поза характерна для всех неандертальских погребений. Рядом с могилой обнаружили плохо сохранившиеся кости ребенка 5 – 7 лет. Кроме Киик-Кобы, остатки неандертальцев были найдены на стоянке Заскальная VI. Там были обнаружены неполные скелеты детей, находившиеся в культурных слоях.

Поздний палеолит (35/30 – 10 тыс. лет назад)

Поздний палеолит пришелся на вторую половину вюрмского оледенения. Это период очень холодных, экстремальных погодных условий. К началу периода формируется человек современного типа – Homo sapiens (кроманьонец). К этому же времени относиться формирование трех больших рас – европеоидной, негроидной и монголоидной. Люди заселяют почти всю обитаемую землю, за исключением территорий, занятых ледником. Кроманьонцы повсеместно начинают использовать искусственные жилища. Широкого распространения получают изделия из кости, из которой теперь делают не только орудия труда, но и украшения.

У кроманьонцев сформировался новый истинно человеческий способ организации общества – родовой. Основным родом занятий, как и у неандертальцев, являлась загонная охота.

В Крыму кроманьонцы появляются около 35 тыс. лет назад, при этом около 5 тыс. лет сосуществуют с неандертальцами. Есть предположение, что на полуостров они проникают двумя волнами: с запада, из района бассейна Дуная; и с востока - с территории Русской равнины.

Крымские позднепалеолитические стоянки: Сюрень I, Качинский навес, Аджи-Коба, Буран-Кая III, нижние слои мезолитических стоянок Шан-Коба, Фатьма-Коба, Сюрень II.

В позднем палеолите сформировалась абсолютно новая индустрия кремневых орудий. Нуклеусы начинаю делать призматической формы. Помимо отщепов, начинают делать пластины – длинные заготовки с параллельными краями.
Орудия изготавливали как на отщепах, так и на пластинах. Для позднего палеолита наиболее характерны резцы и скребки. У резцов ретушировали короткие края пластины. Скребки делали двух типов: концевые – где ретушировался узкий край пластины; боковые – где ретушировали длинные края пластины. Скребки и резцы использовали для обработки шкур, кости и дерева. На стоянке Сюрень I найдено много маленьких узких заостренных кремневых изделий («острия») и пластинок с заостренными ретушью краями. Они могли служить наконечниками копий. Отметим, что в нижних слоях палеолитических стоянок находят орудия мустьерской эпохи (остроконечники, скребла и др.). В верхних слоях стоянок Сюрень I и Буран-Кая III встречаются микролиты – трапециевидные кремневые пластины, с 2-3 обработанными ретушью краями (эти изделия характерны для мезолита).

Орудий из кости в Крыму найдено немного. Это наконечники копий, шилья, булавки и подвески. На стоянке Сюрень I найдены раковины моллюсков с отверстиями, которые использовали как украшения.

МЕЗОЛИТ (10 – 8 тыс. лет назад / VIII – VI тыс. до н.э.)

В конце палеолита происходят глобальные климатические изменения. Потепление приводит к таянию ледников. Повышается уровень мирового океана, реки становятся полноводными, появляются множество новых озер. Крымский полуостров приобретает очертания близкие современным. В связи с повышением температуры и влажности место холодных степей занимают леса. Меняется фауна. Крупные млекопитающие характерные для ледникового периода (например, мамонты) уходят на север и постепенно вымирают. Уменьшается количество стадных животных. В связи с этим на смену коллективной загонной охоте приходит индивидуальная, при которой каждый член племени мог прокормится самостоятельно. Происходит это потому, что при охоте на крупного зверя, например, на того же мамонта, требовались усилия всего коллектива. И это себя оправдывало, так как в результате успеха племя получало значительное количество пищи. Такой же способ охоты в новых условиях был не продуктивен. Не было смысла всем племенем загонять одного оленя, это было бы пустой растратой усилий и привело бы к гибели коллектива.

В мезолите появляется целый комплекс новых орудий. Индивидуализация охоты привела к изобретению лука и стрел. Появляются костяные крючки и гарпуны для ловли рыбы. Начинают делать примитивные лодки, их вырубали из ствола дерева. Широко распространяются микролиты. С их помощью делали составные орудия. Основу орудия делали из кости или дерева, в ней прорезали пазы, в которые при помощи смолы крепили микролиты (мелкие кремневые изделия, сделанные из пластин, реже из отщепов, и служившие вкладышами составных орудий и наконечников стрел). Их острые края служили рабочей поверхностью орудия.

Продолжают пользоваться кремневыми орудиями. Это были скребки и резцы. Из кремния также делали микролиты сегментовидной, трапециевидной и треугольной формы. Меняется форма нуклеусов, они становятся конусовидной и призматической формы. Орудия преимущественно делали на пластинах, гораздо реже на отщепах.

Из кости изготавливали наконечники дротиков, шилья, иглы, крючки, гарпуны и украшения-подвески. Из лопаток крупных животных делали ножи или кинжалы. Они имели заглаженную поверхность и заостренные края.

В мезолите люди приручили собаку, которая стала первым в истории домашним животным.

В Крыму открыто не менее 30 мезолитических стоянок. Из них классическими мезолитическими считаются такие как Шан-Коба, Фатьма-Коба и Мурзак-Коба. Эти стоянки появились еще в позднем палеолите. Расположены они в гротах. От ветра защищались заслонами из ветвей, укрепленных камнями. Очаги углубляли в землю и обкладывали камнями. На стоянках обнаружены культурные напластования, представленные кремневыми орудиями, отходами их производства, костями животных, птиц и рыб, раковинами съедобных улиток.

На стоянках Фатьма-Коба и Мурзак-Коба открыты мезолитические погребения. В Фатьме-Кобе был похоронен мужчина. Захоронение совершено в небольшой яме на правом боку, кисти рук положены под голову, ноги сильно поджаты. В Мурзак-Кобе открыто парное погребение. Похоронены мужчина и женщина в вытянутом положении на спине. Правая рука мужчины заходила под левую руку женщины. У женщины отсутствовали две последние фаланги обоих мизинцев. Это связывают с обрядом инициации. Примечательно, что захоронение совершено не в могиле. Умерших просто засыпали камнями.

По социальному устройству мезолитическое общество было родоплеменным. Существовала очень устойчивая социальная организация, при которой каждый член общества осознавал свое отношение к тому или иному роду. Браки осуществлялись только между членами разных родов. Внутри рода возникала хозяйственная специализация. Женщины занимались собирательством, мужчины охотой и рыбной ловлей. По всей видимости, имел место обряд инициации – обряд переведения члена общества из одной половозрастной группы в другую (перевод детей в группу взрослых). Посвященный подвергался тяжелым испытаниям: полной или частичной изоляции, голоданию, бичеванию, нанесению ран и т.д.

НЕОЛИТ (VI – V тыс. до н.э.)

В эпоху неолита происходит переход от присваивающих типов хозяйства (охоты и собирательства) к воспроизводящим – земледелию и скотоводству. Люди научились выращивать зерновые культуры и разводить некоторые виды животных. В науке этот безусловный прорыв в истории человечества получил название «неолитической революции».

Другим достижением неолита является появление и широкое распространение керамики – сосудов из обожженной глины. Первые керамические сосуды делали жгутовым способом. Из глины раскатывали несколько жгутов и соединяли их между собой, придавая форму сосуда. Швы между полосками разглаживали пучком травы. Далее сосуд обжигался в костре. Посуда получалась толстостенной, не вполне симметричной, с неровной поверхность и слабо обожженной. Дно было округлой или заостренной формы. Иногда сосуды орнаментировались. Делали это с помощью краски, острой палочки, деревянного штампа, веревки, которой обматывали горшок и обжигали его в печи. Орнамент на сосудах отражал символику определенного племени или группы племен.

В неолите были изобретены новые приемы обработки камня: шлифовка, заточка и сверление. Шлифовка и заточка орудий делались на плоском камне с добавлением мокрого песка. Сверление происходило при помощи трубчатой кости, которую нужно было вращать с определенной скоростью (например, тетивой лука). В следствие изобретения сверления появляются каменные топоры. Они имели клиновидную форму, посередине в них делали отверстие, в которое вставляли деревянную рукоять.

Неолитические стоянки открыты по всей территории Крыма. Люди селились в гротах и под скальными навесами (Таш-Аир, Замиль-Коба II, Алимовский навес) и на яйлах (Ат-Баш, Бештекне, Балин-Кош, Джяйляу-Баш). В степи обнаружены стоянки открытого типа (Фронтовое, Луговое, Мартыновка). На них находят кремневые орудия, особенно много микролитов в виде сегментов и трапеций. Встречается керамика, хотя для Крыма находки неолитической керамики редкость. Исключением является стоянка Таш-Аир, на ней найдено более 300 фрагментов. Горшки имели толстые стенки, округлое или заостренное дно. Верхняя часть сосудов иногда орнаментировалась насечками, бороздками, ямками или отпечатками штампа. На стоянке Таш-Аир были найдены мотыга из оленьего рога и костяная основа серпа. Роговая мотыга найдена и на стоянке Замиль-Коба II. Остатки жилищ в Крыму не обнаружены.

На территории полуострова открыт единственный могильник неолитического времени у с. Долинка. В неглубокой обширной яме было похоронено 50 человек в четыре яруса. Все они лежали в вытянутом положении на спине. Иногда кости ранее погребенных сдвигались в сторону, чтоб освободить место для нового захоронения. Умерших посыпали красной охрой, это связано с обрядом захоронения. В погребении найдены кремневые орудия, много просверленных зубов животных и костяных бус. Подобные погребальные сооружения открыты в Приднепровье и Приазовье.

Неолитическое население Крыма можно разделить на две группы: 1) потомки местного мезолитического населения, населявшие горы; 2) население, пришедшее из Приднепровья и Приазовья, заселившее степь.

В целом, «неолитическая революция» в Крыму так и не завершилась. Костей диких животных на стоянках гораздо больше, чем домашних. Земледельческие орудия встречаются крайне редко. Это свидетельствует о том, что люди, жившие на полуострове в то время, по-прежнему, как и в предыдущие эпохи, отдавали приоритет охоте и собирательству. Земледелие и собирательство находились в зачаточной форме.

Что такое «каменный век», знают все. Это шкуры, грязь, туалет в дальнем углу пещеры, наскальная живопись вместо комиксов и никакой определенности: сегодня ты позавтракаешь мамонтом, а завтра тобой с аппетитом закусит саблезубый тигр. Однако наша жизнь состоит из нюансов, а мелочи ежедневного обихода наших предков известны лишь отдельным специалистам. Примитивный быт вовсе не означает унылую жизнь: что-что, а скучать древним людям не приходилось. Для защиты от холода им приходилось кутаться в шкуры. Сегодня мы решили перевернуть историю вверх тормашками и побывать в шкурах наших предков.

В прошлом году «Мир фантастики» опубликовал несколько статей о средневековом быте. По просьбам наших читателей мы решили копнуть поглубже в terra incognita человеческой истории - период, когда (по заверениям некоторых специалистов) инопланетяне ставили над обезьянами генетические опыты, граждане Атлантиды летали в космос, а наши пращуры смотрели на все это безобразие и недоумевающее выкусывали блох.

Давным-давно, в далекой-далекой...

Каменного века никогда не было. По крайней мере, это напрямую следует из священных книг большинства религий. Исследователи Библии сходятся во мнении, что наш мир был создан от 6 до 10 тысяч лет тому назад. Так уж вышло, что после гастрономических экспериментов с яблоками первые люди моментально перешли к оседлому земледелию, изобрели сложные орудия труда и письменность, а затем принялись убивать друг друга во имя добра.

В 1654 году ирландский архиепископ Джеймс Ушер подсчитал, что человек был сотворен ровно в 9 часов утра 23 октября 4004 года до нашей эры. Православная церковь называла другую дату - 5508 год до н.э. Ученые же утверждают, что становление человека началось примерно 3 млн лет назад.

К сожалению, ни одна мировая религия не содержит мифа о том, как 1 апреля тысяча какого-нибудь года до нашей эры боги спрятали в земле скелеты динозавров и кремниевые наконечники стрел, чтобы потом от души посмеяться над археологами. Каменный век наступил независимо и даже вопреки верованиям миллиардов людей.

Он начался примерно 100000 лет тому назад и (в некоторых регионах планеты) продлился до Нового Времени. Активное развитие цивилизации совпало с окончанием последнего ледникового периода примерно 10000 лет назад. Уровень моря поднялся, климат изменился, и человечество стало быстро приспосабливаться к новым условиям - создавать сложные орудия труда, закладывать постоянные поселения, активно охотиться.

Люди позднего каменного века мало чем отличались от нас с вами. Объем мозга, строение черепа, пропорции тела, степень оволосения и прочие характеристики были одинаковы с современными. Если бы ребенок того времени попал в современность, он мог бы вырасти, получить образование и стать, к примеру, автором статей «Мира фантастики».

До сравнительного недавнего времени большинство людей можно было с полным правом считать... неграми. Мутация «белокожего» гена SLC24F5 началась у европейцев всего 12 тысяч лет назад и закончилась 6 тысяч лет назад.

Смуглость кожи, скорее всего, варьировалась от региона к региону. Самым распространенным цветом волос был черный. Блондины и рыжие стали появляться позднее - с увеличением численности человечества разнообразились и мутации, создавшие, в конечном итоге, различные типы внешности. Предполагается, что люди каменного века красили волосы соками трав, пыльцой цветов и разноцветными глинами не только из ритуальных, но и эстетических соображений.

Рай в шалаше

Почти на всех изображениях люди каменного века находятся где-то на природе (обычно среди бескрайней степи) либо сидят у костров. Такое представление справедливо для палеолита, но совершенно не отражает реальностей неолита (7000 лет до н.э.). Человек начал возводить первые строения - крупные камни, служившие опорой для крыши из веток - почти 2 миллиона лет назад, а 4,5 тысячи лет назад уже строил гигантские пирамиды. Так что к концу ледникового периода архитектурных познаний было достаточно для создания долговременных поселений.

Культура раннего каменного века была на удивление единообразной. По всей планете люди, не сговариваясь, использовали схожие инструменты и делали с их помощью практически одинаковые вещи. 25 тысяч лет назад около деревни Дольни-Вестонице (Чехия) строились дома из глиняных кирпичей, в Сибири делались палатки из шкур и бивней мамонтов, а когда дело доходило до захоронений, наши предки не ленились двигать огромные каменные плиты, складывая из них впечатляющие мегалитические могилы.

Кроме того, массивные каменные глыбы шли на знаки, ограничивающие какую-либо территорию, «монументы» в честь каких-либо событий, а в отдельных случаях их превращали в объекты поклонения.

Крупные города стали строиться около 5 тысяч лет назад. Например, Мохенджо-Даро («Холм мертвых») в современном Пакистане насчитывал несколько десятков тысяч жителей, а в одной только Цитадели могло собираться одновременно 5000 человек. Но основная часть человечества жила в маленьких поселениях, которые можно было покинуть в случае истощения почв или природных ресурсов.

Типичная «деревня» каменного века представляла собой нечто вроде лагеря туристов. Для охотничьих обществ были характерны шатры из шкур, в земледельческих поселениях дома складывались из камня или тростника. Рядом зеленели поля риса (культивируемого с 9000 года до н.э.) или текла река (первые кости рыб стали появляться на стоянках людей еще 50000 лет назад, а к каменному веку наши предки уже отлично умели рыбачить).

Первые дома были круглые, однокомнатные. Вскоре люди стали строить нечто напоминающее современные многокомнатные коттеджи, служившие одновременно и усыпальницами: кости умерших родственников закапывались под пол, покрытый шкурами или соломой. Судя по данным раскопок, двери проделывались в потолках - люди забирались в дома и выходили из них по лестницам. «Обоями» служила глина, причем стены домов могли разрисовываться изнутри (например, поселение Чатал-Гуюк в Турции).

О времена! О нравы!

Обычный день человека того времени начинался незадолго до восхода солнца и заканчивался вскоре после заката. Ритм жизни по нынешним меркам был очень неторопливым. Основные участки работы находились в пределах пешей доступности. На значительные расстояния от поселений удалялись только охотники, что крайне неблагоприятно сказывалось на продолжительности их жизней.

Следует иметь в виду, что 10000 лет назад все человечество насчитывало лишь около 5 миллионов человек, а численность населения «деревень» исчислялась десятками жителей, большинство которых состояло друг с другом в родстве. Дикие животные - не запуганные, как сегодня, а злые, голодные и считающие встречу с человеком чем-то вроде «happy hour» в дорогом ресторане, - сидели едва ли не под каждым кустом. В Европе водились тигры и львы. Кое-где еще встречались шерстистые носороги и даже мамонты.

Каменный век пришелся бы по вкусу поклонникам классического рока, исповедующим девиз «живи быстро, умри молодым». Дело в том, что средняя продолжительность жизни составляла 20-30 лет. Зарю цивилизации вряд ли можно назвать «раем». Это было очень суровое и опасное время, когда главным аргументом при встрече с животным или незнакомым человеком был каменный топор.

Основная часть дневного времени уходила на заготовку еды, замену изношенных инструментов новыми, ремонт жилища, религиозные обряды и уход за детьми. Последнее стояло в прямой зависимости от низкой продолжительности жизни - брачный возраст был невелик, а детям уделяли значительно меньше заботы, чем сейчас, что понятным образом влияло на детскую смертность. Дефицит мужчин стимулировал полигамию, так что 2-3 жены 15 лет на одного «старичка» 30 лет не были редкостью.

По тем же самым причинам в неолитических обществах доминировал матриархат. Женщины жили дольше мужчин, хранили семейный очаг и фактически отвечали за накопление культурного опыта. Неолит был эпохой женщин. На «улицах» поселений их было гораздо больше, чем мужчин.

На юге России были обнаружены захоронения племен «амазонок», живших около 3000 лет назад.

Мелочи жизни

Вопреки некоторым стереотипам, люди каменного века не ходили в вонючих шкурах на голое тело. Мода эпохи неолита была довольно разнообразной и в некоторых случаях могла конкурировать со средневековой. Семь тысяч лет назад наши предки начали делать одежду из войлока, примерно тогда же появилась льняная ткань, шерстяная пряжа, а в 30 веке до нашей эры китайцы наладили производство шелка.

Добавьте сюда украшения из полированной кости, перьев, цветных камней - и человек, родившийся еще до изобретения письменности, сойдет за своего в большинстве современных стран третьего мира. Более того, если неолитический франт носил браслеты или бусы из ракушек, это ставило его на одну ступень с сегодняшним владельцем часов Patek Phillipe. Удаленные друг от друга поселения практиковали бартер, но 10000 лет назад кое-где уже имелась развитая рыночная экономика. Деньги - ракушки или камни - часто носились в качестве украшений. Это было удобно для выкупа невесты, раздела наследства или торговли с соседними племенами.

Гурманам в каменном веке делать было нечего. Переход к оседлому земледелию означал ухудшение качества пищи, ведь у охотников и собирателей она была более разнообразной. Современному человеку нелегко представить себе диету неолита. Никакого чая или кофе. Основной напиток - некипяченая вода из ближайшего водоема. Отвары трав делались только в медицинских и религиозных целях. Молоко считалось напитком детей, а алкоголь (вернее, сбродивший сок) употреблялся гораздо реже, чем сейчас.

Кулинария находилась в зачаточном состоянии, поэтому овощи употреблялись сырыми. Мяса и рыбы на столах было довольно много (свиньи, козы и овцы были одомашнены 9000 лет назад), однако понятия «соль» и «специи» в лексиконе поваров отсутствовали. Бобовые и зерновые культуры некоторое время употреблялись без термической обработки - их растирали в пасту с водой и ели как кашу. Однажды кто-то решил ради интереса нагреть эту смесь над огнем. Так появился хлеб, один из древнейших и важнейших продуктов питания человека.

Ученые предполагают, что, при всей изолированности поселений, европейцы каменного века если и не могли свободно понимать друг друга, то почти наверняка могли догадываться о смысле большинства фраз. Есть мнение, что в те времена существовал некий праиндоевропейский язык с единообразной структурой и универсальными корнями слов.

Художник - от слова «худо»

В условиях повальной безграмотности населения важнейшими из искусств являлись живопись, музыка и война. Самым древним художественным артефактом считается так называемая «Венера из Тан-Тана» - каменная фигурка, найденная около города Тан-Тан в Марокко. Ее изваяли 300 000 лет назад, так что к началу каменного века человеческая культура уже била ключом.

Верхний палеолит вошел в учебники наскальной живописью. Ее часто считают главным видом искусства каменного века, хотя с таким же успехом можно считать, что венцом исследований Менделеева была водка. Продвигать материальное искусство в массы начали, как ни странно, древние японцы. Считается, что они первыми на планете развили гончарное дело (раньше, чем сельское хозяйство). 11000 лет назад у них уже были глиняные фигурки и посуда, на которые до обжига наносились различные узоры с помощью плетеных веревок или палочек.

В рыбацком поселении Лёпенски-Вир (7 тысячелетие до нашей эры, современная Сербия) из камня делались фигурки рыб либо, по другой версии, волшебных рыболюдей. В 5 тысячелетии до нашей эры люди европейской культуры Винча вырезали на глиняных изделиях нечто, подозрительно напоминающее клинопись. Предполагается, что это была протописьменность - нечто среднее между рисунками и символами.

К сожалению, мелкие произведения искусства той эпохи сохранились очень плохо. Зато до нас во множестве дошли мегалиты, самым известным из которых является Стоунхендж. Не следует думать, что украшение могильных плит спиральной резьбой было любимым занятием художников того времени. Каменные орудия давали мало простора для творчества - даже вышивка кожи костяными иглами представляла проблему. Щедро декорированные украшения, оружие и доспехи появились лишь в Бронзовом веке.

С музыкой дела обстояли гораздо лучше. Она развивалась из охотничьего подражания звукам животных. Вначале единственным музыкальным инструментом было человеческое горло. В каменном веке люди взялись за изготовление музыкальных инструментов (22 года назад в Китае нашли флейту из кости цапли возрастом в 8000 лет), что предполагало знакомство древних людей как минимум с нотами. Струнные инструменты появились лишь в конце каменного века.

Вероятно, обучение музыкальной игре в каменном веке было механическим, без какой-либо абстрактной системы. Первая нотная запись на глиняных табличках датируется 14 веком до нашей эры (Угарит, современная Сирия).

Около испанского города Кастельон есть скалы де ла Мола, на которых изображены марширующие воины. Тот, кто играл в «Цивилизацию» Сида Мейера, хорошо знает, что если карта маленькая, а игроков много, первым юнитом в первом городе должен быть воин. Тот факт, что вокруг городов возводили каменные стены, говорит о многом. Именно в каменном веке стали появляться организованные армии и профессиональные воины.

«Армии» - это, конечно, громко сказано. Письма из Эль-Амарна (корреспонденция египетских чиновников, 1350 год до н.э.) гласят, что отряды из 20 человек терроризировали целые города - и это уже в бронзовом веке! Каменный же век сотрясали грандиозные битвы нескольких десятков человек. Правда, некоторые исследователи считают, что крупные поселения вроде Чатал-Гуюка могли выставлять около сотни солдат. В этом случае уже можно вести речь о тактике, маневрах, снабжении и прочих прелестях настоящих войн.

Конфликты были невероятно кровавыми. Победители убивали всех мужчин и детей, забирали женщин и полностью разграбляли поселения. Однако в некоторых регионах могли существовать племена, жившие друг с другом в мире и практически незнакомые с понятием «убийство» (современным примером могут быть бушмены из пустыни Калахари).

Самым страшным оружием древних охотников был огонь. Они поджигали леса и траву, уничтожая среду обитания противника. Тактика «выжженной земли» была гораздо эффективнее рукопашной схватки. В ближнем бою использовались как охотничьи инструменты - прежде всего копья, - так и дубинки.

По наскальным рисункам, можно реконструировать среднестатистическую битву каменного века: воюющие «армии» выстраивались друг напротив друга в линии, вожди выходили вперед и давали команду открыть стрельбу из луков (пращ). Отдельные элементы рисунков позволяют предположить, что «пехота» в это время пыталась обойти врага с флангов.

Профессор Лоуренс Кили подсчитал, что конфликты между племенами вспыхивали почти каждый год, а некоторые из них воевали постоянно. Раскопки некоторых поселений в Африке показали, что свыше половины их обитателей умирали насильственной смертью. Войны каменного века были во много раз более кровавыми, чем сегодня. Если перенести уровень военных потерь на реалии сегодняшнего дня, любая локальная война унесла бы два миллиарда жизней.

С переходом от охоты к земледелию количество войн резко сократилось. Численность населения была еще невелика, чтобы содержать неработающих воинов. Конфликты носили скоротечный характер, осадных приспособлений не было, поэтому стены почти всегда гарантировали неуязвимость городу.

* * *

Слова «каменный век» обычно употребляются в уничижительном смысле - для обозначения примитивности, глупости и дикости. Действительно, ранний неолит был эпохой, когда проламывание черепов считалось гораздо более интересным занятием, чем торговля. Однако с переходом к земледелию мир изменился до неузнаваемости.

Труд сделал из обезьяны человека. Он же превратил кровожадных маньяков в архитекторов, скульпторов, живописцев и музыкантов. Каменный век оказался вовсе не таким уж плохим временем. Здоровый образ жизни, хорошая экология, диета, постоянные физические нагрузки и спокойствие маленьких деревень, искренняя вера в богов и волшебных монстров... Разве это не фундамент для любого фэнтези?

Следы ног, которые много тысяч лет назад оставили дети, говорят о том, что детство в те времена, похоже, было не слишком безопасным и беззаботным.

Отпечаток ноги возрастом 700 тысяч лет из Эфиопии. (Фото: Matthew Bennett / The Conversation)

Так могло выглядеть детство в Эфиопии 700 тысяч лет назад. (Изображение: Matthew Bennett / The Conversation)

Следы ног из Намибии возрастом 1,5 тысячи лет. (Фото: Matthew Bennett / The Conversation)

Для нас хорошее детство – когда о ребенке заботятся и когда его все защищают, от родителей и родственников до государства. Но такое представление кажется естественным для людей европейской культуры, в других регионах в отношении к детям могут быть свои отличия, и довольно сильные. А у древних людей детство и подавно было иным.

Но как мы можем узнать хоть что-нибудь о том, как жили дети, например, в каменном веке? Кое-что об этом могут рассказать следы детских стоп, сохранившиеся в нескольких уголках планеты.

В долине Верхний Аваш (Upper Awash Valley, Южная Эфиопия) были обнаружены отпечатки ног, которые оставил, вероятно, Homo heidelbergensis (Гейдельбергский человек). Рядом со взрослыми следами были и детские, причём детям, судя по размеру следов, было один-два года. Люди наследили в грязи, рядом с небольшим водоёмом. Затем отпечатки накрыло пеплом вулкана, который извергался около 700 тысяч лет назад. Сколько времен прошло между двумя этими событиями (топтанием в грязи и извержением) неизвестно, но очевидно, что следам не меньше 700 тысяч лет.

Рядом с отпечатками нашли кремневые орудия и кости бегемота со следами разделки. Так что понятно, чем тут занимались взрослые. Присутствие маленьких детей интересней. Во-первых, их не оставили дома, а взяли с собой, то есть никаких нянь тогда, видимо, не было – во всяком случае, конкретно в этом сообществе. Во-вторых, нельзя исключать, что дети не просто наблюдали за занятиями взрослых, но и пытались повторить их действия: например, работать с орудиями или тренироваться в разделке на ненужных кусках туш. Подробно детские следы из Эфиопии описаны в журнале Scientific Reports .

Вероятно, дети вообще довольно часто присутствовали рядом со взрослыми во время их занятий. В пещере Тук д"Одубер (Tuc d"Audoubert) во Франции следы детских ног соседствуют с наскальными рисунками. Не исключено, что дети наблюдали за художниками. В Монте Эрмосо (Аргентина) на берегу моря сохранились следы женщин и детей. Возможно, они вместе собирали здесь моллюсков около семи тысяч лет назад – именно такой возраст оказался у отпечатков.

Ещё одни детские отпечатки (гораздо более поздние – возрастом всего в 1,5 тысячи лет) обнаружили к югу от города Уолфиш-Бей в Намибии. Их оставила небольшая группа детей, которые прошли по подсыхавшей грязи вслед за стадом овец или коз. Скорее всего, дети это стадо и пасли. Но они не только следили за скотом: судя по отпечаткам, дети подпрыгивали на ходу. Прыжки были нерегулярными, так что, ребята, вероятно, не просто передвигались, а во что-то играли. Интересно и то, что группа была довольно разношёрстной по возрасту: здесь были и дети лет трёх, и чуть постарше, и подростки.

Похожим образом относятся к детям и во многих современных традиционных обществах. Дети считаются «маленькими взрослыми», мальчики часто помогают пасти домашних животных, а девочки присматривают за младенцами. При этом дети легко получают в руки и довольно опасные вещи: топоры, ножи, мачете, даже ружья.

Так что беззаботное и безопасное детство в каменном веке (и позже) продолжалось, скорее всего, очень недолго. Впрочем, о том, что именно делали дети рядом со взрослыми, можно только строить гипотезы: ведь следы совершенно точно доказывают лишь то, что дети тут присутствовали, а вот что конкретно они делали – это вопрос. Может быть, они просто гуляли или играли рядом, пока взрослые были заняты своими заботами?

Скажем, недавно сообщалось, о следах австралопитеков в Танзании возрастом около 3,66 миллиона лет. Судя по отпечаткам, по берегу озера прошлась небольшая группа: один мужчина, две или три женщины и один или два ребёнка. Рядом есть следы десятков других животных: носорога, жирафа, лошадей и цесарок. И хотя ситуация мало чем принципиально отличается от описанных выше, авторы раскопок не заявляли об участии детей в охоте, во всяком случае, в СМИ (зато заподозрили австралопитеков в ).

Утверждать, что детство было совсем уж суровым и что дети не знали игрушек, тоже не стоит. Возможно, мы просто ещё не умеем распознавать игрушки и считаем их, например, предметами.

Ка́менный век - культурно-исторический период в развитии человечества, когда основные орудия труда изготовлялись главным образом из камня, дерева и кости; на позднем этапе каменного века распространилась обработка глины, из которой делалась посуда. Каменный век в основном совпадает с эпохой первобытного общества , начиная со времени выделения человека из животного состояния (около 2 млн. лет назад) и кончая эпохой распространения металлов (около 8 тысяч лет назад на Ближнем и Среднем Востоке и около 6-7 тысяч лет назад в Европе). Через переходную эпоху - энеолит - каменный век сменился бронзовым веком, но у аборигенов Австралии сохранялся до 20 века. Люди каменного века занимались собирательством, охотой, рыболовством; в поздний период появились мотыжное земледелие и скотоводство.

Каменный топор абашевской культуры

Палеолит

Палеолит делят на ранний (нижний; до 35 тысяч лет назад) и поздний (верхний; до 10 тысяч лет назад). В раннем палеолите выделяют археологические культуры : дошелльскую культуру, шелльскую культуру, ашельскую культуру, мустьерскую культуру. Иногда выделяют мустьерскую эпоху (100-35 тысяч лет назад) в особый период - средний палеолит. Дошелльскими каменными орудиями были гальки, оббитые на одном конце, и отщепы, отколотые от таких галек. Орудиями шелльской и ашельской эпох стали ручные рубила - оббитые с обеих поверхностей куски камня, утолщенные на одном конце и заостренные на другом, грубые рубящие орудия (чопперы и чоппинги), имеющие менее правильные очертания, чем рубила, а также прямоугольные топоровидные орудия (кливеры) и массивные отщепы. Эти орудия изготовляли люди, принадлежали к типу архантропов (питекантроп, синантроп, гейдельбергский человек), а, возможно, и к более примитивному типу Homo habilis (презинджантроп). Архантропы жили в условиях теплого климата, в основном в Африке, на юге Европы и Азии. Древнейшие достоверные памятники каменного века на территории Восточной Европы относятся к ашельскому времени, датируются эпохой, предшествующей рисскому (днепровскому) оледенению. Они обнаружены в Приазовье и Приднестровье; в них найдены отщепы, ручные рубила, чопперы (грубые рубящие орудия). На Кавказе остатки охотничьих стойбищ ашельской эпохи найдены в пещере Кударо, Цонской пещере, Азыхской пещере.
В мустьерский период каменные отщепы стали более тонкими, откалывались от специально подготовленных дисковидных или черепаховидных ядрищ - нуклеусов (так называемая леваллуазская техника). Отщепы превращали в скребла, остроконечники, ножи, сверла. Тогда же в качестве орудий труда стали использовать кость, началось использование огня. Из-за начавшегося похолодания люди стали селиться в пещерах. О зарождении религиозных верований свидетельствуют погребения. Люди мустьерской эпохи принадлежали к палеоантропам (неандертальцы). Погребения неандертальцев открыты в гроте Киик-Коба в Крыму и в гроте Тешик-Таш в Средней Азии. В Европе неандартальцы жили в климатических условиях начала вюрмского оледенения, были современниками мамонтов, шерстистых носорогов, пещерных медведей. Для раннего палеолита установлены локальные различия в культурах, определяемые по характеру изготовлявшихся орудий труда. В стоянке Молодова на Днестре открыты остатки долговременного мустьерского жилища.
В эпоху позднего палеолита сложился человек современного физического типа (неоантроп, Homo sapiens - кроманьонцы). В гроте Староселье в Крыму обнаружено погребение неоантропа. Позднепалеолитические люди заселили Сибирь, Америку, Австралию. Для позднепалеолитической техники характерны призматические нуклеусы, от которых откалывались удлиненные пластинки, превращаемые в скребки, острия, наконечники, резцы, проколки. Из кости, рогов бивней мамонта делали шилья, иглы с ушком, лопатки, кирки. Люди стали переходить к оседлости, наряду с использованием пещер стали строить долговременные жилища - землянки и наземные сооружения, как большие общинные с несколькими очагами, так и малых размеров (Гагарино, Костенки, Пушкари, Буреть, Мальта, Дольни-Вестонице, Пенсеван). При сооружении жилищ использовались черепа, крупные кости и бивни мамонтов, рога оленей, дерево, шкуры. Жилища образовывали поселения. Развивалось охотничье хозяйство, появилось изобразительное искусство, характерное наивным реализмом: скульптурные изображения животных и обнаженных женщин из бивня мамонта, камня, глины (Костенки, Авдеевская стоянка, Гагарино, Дольни-Вестонице, Виллендорф, Брассанпуи), гравированные на кости и камне изображения животных и рыб, гравированный и расписной условный геометрический орнамент - зигзаг, ромбы, меандр, волнистые линии (Мезинская стоянка, Пршедмости), гравированные и расписные монохромные и полихромные изображения животных, иногда людей и условных знаков на стенках и потолках пещер (Альтамира, Ласко). Палеолитическое искусство было частично связано с женскими культами эпохи материнского рода, с охотничьей магией и тотемизмом. Археологами выявлены разнообразные типы погребений: скорченные, сидячие, окрашенные, с погребальным инвентарем. В позднем палеолите выделяют несколько культурных областей, а также значительное число более дробных культур: в Западной Европы - перигорская, ориньякская, солютрейская, мадленская культуры; в Центральной Европе - селетская культура, культура листовидных наконечников; в Восточной Европе - среднеднестровская, городцовская, костенковско-авдеевская, мезинская культуры; на Ближнем Востоке - антельская, эмирийская, натуфийская культуры; в Африке - культура санго, себильская культура. Важнейшим позднепалеолитическим поселением Средней Азии является Самаркандская стоянка.
На территории Восточно-Европейской равнины прослеживаются последовательные этапы развития позднепалеолитических культур: костенковско-сунгирская, костенковско-авдеевская, мезинская. Многослойные позднепалеолитические поселения раскопаны на Днестре (Бабин, Вороновица, Молодова). Другим районом позднепалеолитических поселений с остатками жилищ разных типов и образцов искусства является бассейн Десны и Судости (Мезин, Пушкари, Елисеевичи, Юдиново); третьим районом - села Костенки и Боршево на Дону, где обнаружено свыше двадцати позднепалеолитических стоянок, в том числе ряд многослойных, с остатками жилищ, множеством произведений искусства и единичными погребениями. Особое место занимает стоянка Сунгирь на Клязьме, где найдено несколько погребений. К самым северным в мире палеолитическим памятникам относятся Медвежья пещера и стоянка Бызовая на реке Печора в Коми. Капова пещера на Южном Урале содержит расписные изображения мамонтов на стенах. В Сибири в период позднего палеолита последовательно сменялись мальтийская, афонтовская культуры, позднепалеолитические стоянки открыты на Енисее (Афонтова гора, Кокорево), в бассейне Ангары и Белой (Мальта, Буреть), в Забайкалье, на Алтае. Памятники позднего палеолита известны в бассейне Лены, Алдана, на Камчатке.

Мезолит и неолит

Переход от позднего палеолита к мезолиту совпадает с окончанием ледниковой эпохи и со становлением современного климата. По радиоуглеродным данным период мезолита для Ближнего Востока - 12-9 тысяч лет назад, для Европы - 10-7 тысяч лет назад. В северных регионах Европы мезолит продолжался до 6-5 тысяч лет назад. К мезолиту относятся азильская культура, тарденуазская культура, культура Маглемозе, культура Эртбелле, хоабиньская культура. Для мезолитической техники характерно использование микролитов - миниатюрных каменных осколков геометрических очертаний в форме трапеции, сегмента, треугольника. Микролиты использовались в качестве вкладышей в деревянные и костяные оправы. Кроме того, применялись оббитые рубящие орудия труда: топоры, тесла, кирки. В мезолитический период распространились лук и стрелы, постоянным спутником человека стала собака.
Переход от присвоения готовых продуктов природы (охота, рыболовство, собирательство) к земледелию и скотоводству произошел в неолитический период. Этот переворот в первобытной экономике называют неолитической революцией, хотя присвоение в хозяйственной деятельности людей продолжало занимать большое место. Основными элементами неолитической культуры стали: глиняная посуда (керамика), лепившаяся без гончарного круга; каменные топоры, молотки, тесла, долота, мотыги, при изготовлении которых применялись пиление, шлифовка, сверление; кремневые кинжалы, ножи, наконечники стрел и копий, серпы, изготовлявшиеся методом отжимной ретуши; микролиты; изделия из кости и рога (рыболовные крючки, гарпуны, наконечники мотыг, долота) и из дерева (долбленые челны, весла, лыжи, сани, рукоятки). Появились кремневые мастерские, а в конце неолита - шахты для добычи кремня и в связи с этим межплеменной обмен. В неолите возникли прядение и ткачество. Для неолитического искусства характерны разнообразный вдавленный и расписной орнамент на керамике, глиняные, костяные, каменные фигурки людей и животных, монументальные расписные, врезанные и выдолбленные наскальные изображения - писаницы, петроглифы. Погребальный обряд усложнился. Неравномерность развития культуры и локальное своеобразие усилились.
Раньше всего земледелие и скотоводство возникли на Ближнем Востоке. К 7-6-му тысячелетию до н.э. относятся оседлые земледельческие поселения Иерихон в Иордании, Джармо в Северной Месопотамии, Чатал-Хююк в Малой Азии. В 6-5-м тысячелетиях до н. э. в Месопотамии получили распространение развитые неолитические земледельческие культуры с глинобитными домами, расписной керамикой, женскими статуэтками. В 5-4-м тысячелетиях до н.э. земледелие получило широкое распространение в Египте. В Закавказье известны земледельческие поселения Шулавери, Одиши, Кистрик. Поселения типа Джейтун в Южной Туркмении схожи с поселениями неолитических земледельцев Иранского нагорья. В целом в эпоху неолита в Средней Азии преобладали племена охотников и собирателей (кельтеминарская культура).
Под влиянием культур Ближнего Востока развивался неолит в Европе, на большей части которой распространилось земледелие и скотоводство. На территории Великобритании и Франции в неолите и раннем бронзовом веке жили племена земледельцев и скотоводов, сооружавшие мегалитические постройки из камня. Для земледельцев и скотоводов Альпийского региона характерны свайные постройки. В Центральной Европе в неолите оформились земледельческие дунайские культуры с керамикой, украшенной ленточным орнаментом. В Скандинавии вплоть до второго тысячелетия до н. э. жили племена неолитических охотников и рыболовов.
К земледельческому неолиту Восточной Европы относятся памятники бугской культуры на Правобережной Украине (5-3-е тысячелетия до н. э.). Культуры неолитических охотников и рыболовов 5-3-го тысячелетий до н.э. выявлены Приазовье, на Северном Кавказе. В лесной полосе от Балтийского моря до Тихого океана они распространились 4-2-м тысячелетиях до н.э. Керамика, украшенная ямочно-гребенчатым и гребенчато-накольчатым узорами, характерна для Верхневолжья, Волго-Окского междуречья, побережья Ладожского озера, Онежского озера, Белого моря, где встречаются связанные с неолитом наскальные изображения, петроглифы. В лесостепной зоне Восточной Европы, в Прикамье, в Сибири у неолитических племен была распространена керамика с гребенчато-накольчатым и гребенчатым узорами. Свои типы неолитической керамики были распространены в Приморье и на Сахалине.